主题：我现在倒是挺羡慕台湾的,再差的民主毕竟也是民主 -- 鲈鱼

西方民主并没有脱离钱，在这里我们要认识到，什么是人民。

如果你的理解是有公民权的人民，那就没什么可说的了。以我的理解，“人民”是一个经济体系以下的，所有民众。

西方国家，本国人有公民权，而殖民地人民的民权没有，或被压缩，但这并不能否定，殖民地人民对整个体系，如大英帝国，这一完整经济体系的作用。

我们不能用结果来确定前因，如果仅以要有权者来算，那古今中外，没有一个王朝是不自由的，因为各个王朝的贵族们所享有的权，远大于现在任何一个国家的人，享有的权。

我们不能因一个国家，有人享有巨大的权，而认定其民主，那为什么就可以，认定在一个经济体系内的众多人中，有一部分人享有相对大的权，就认为这个国家民主哪？

这是因为，我们用一个政治，而不是经济的角度，去看待事物。

西方民主的发展，有赖于殖民地，而殖民地经济基础上的本国民主，不过是贵族特权的扩大版。

而你提到的共区民主，同样是离不开经济的，老百姓为什么跟着共产党？跟着毛？仅仅是因为他们的口号好听吗？

共产党得以发展的根本是，确实的落实减租减息和土改。如果仅以口号来说，国民党说的也不难听，那个杨奎松为什么能迷惑人？因为他作了很多表面对比，叫人感觉国共两者差不多。而实际上，仅作表面对比，是没用的。

不论是政党，还是国家，又或其它什么体系，说什么固然重要，但更重要的是落在实处，而最实际的就是经济问题。

共产党当年得天下，不是因为它口号比国民党好听，而是因为它真的带来实利。文革为什么是灾难？因为文革的口号不好听吗？不，是因为其务虚而收实害。

这个世界，大部分都是俗人，什么是高尚的人？通常来说，高尚的人是不计私利的人，但是这不完全，高尚的人，实际上是符合大众利益的人，怎么叫符合大众利益？那就是，虽然不重自个的私利，但看重大家的私利。

正因如此，在不重自个私利同时，想把全国人都变成雷锋的行为，通常带来的反倒是灾难。

忠臣有一个通病，因为自个忠，因为自个无私，所以就以为自个一定对，反对自个的人，就一定错。

无私者也是这样，因为无私，就认为自个是一定对的，自个的作为是一定会有好结果的。

综上，我认为，忠或无私，不仅仅是一腔热血，

更重要的是，了解，前重视，大多数的利益。

想一下把全国人都变成圣人，用心是好的，结果一定是灾难。

说实在的，对圣人和清者的期望，实际上也是一种贪，只是贪者众，就说不得了。

其实根本就是，又要马儿跑，又要马儿不吃草的大众版。

我在工厂时，各位师傅对上级不良习惯的咒骂一点不少，可自个谋私利的劲头，也不小，用权侵占下级利益的事，干多干少，但总是要干的。

综上，我多年的理解是，不管你想干什么，为自个也好，为天下也好，利害的问题，一定要搞清。