主题：【原创】土匪头子和日本军刀 -- dreamflyer

我读高中的时候，班上有一同学姓饶，我们都叫他“饶土匪”！要说那哥们的样子是有点贼兮兮的，脸上长了点横肉，看人时喜欢斜着眼。但这些都不是绰号得名的由来。真正原因是，有一次晚自习吹牛时，他说漏了嘴，告诉我们，他的爷爷当年是个土匪头子！

后来，他为那次的失言后悔得要命！但已经晚了，安.比尔斯在《魔鬼辞典》中说过，绰号就像人的第二皮肤，一旦粘上，这一辈子都别想撕得下来。所以，直到现在，路上遇到他，我们仍大叫：“嗨！饶土匪！”只有他老婆孩子在的时候，我们才假惺惺地称呼他的大号。

真正见到他爷爷，当年的土匪头子，是在一个暑假的下午。那时还没有电脑游戏可打，高中的男孩子，到了假期就骑个破自行车。走东家串西家，到处打听同学住哪里，然后呼啸一声，一窝蜂地骑过去。见到别人的父母，亲热地叫几声伯父伯母，端着碗就吃！

我的同学不少是住在乡下，父母亲多是纯朴的农民，一看到儿子居然有这么多城里的同学上门拜访，受宠若惊！你不吃饭还不准走，叫儿子把我们的自行车锁了，吃完饭再还钥匙！那时农村里的人们大多都是这么热情。

那天到饶土匪家时，他刚从田里帮父母干完农活回来。见到我们，又惊又喜之外，还有点怪不好意思！他给我们介绍他的父母，两个腼腆，但非常热情的农民。乐呵呵的，不停地端椅子，倒开水给我们喝。最后，饶土匪同学指着墙根那个晒太阳的矮小老头子说：“这是我的爷爷！”

我们一下子安静下来，每个人心里都冒出四个黑色的大字：土匪头子！

从外表看是怎么都看不出来的。老人家一身青布中山装，又脏又旧。腰间和所有川西老农一样，围着黑色的围裙，我们那里叫“围腰”。头上还裹着白帕子，这在过去是四川人的标准服饰，但现在连一般的老人都很少裹了。他坐在墙根的一张烂竹椅上，抽着叶子烟。见到这么多人来也不吭声，偶尔抬抬眼皮看我们一眼，又懒懒地闭上。

我们心里都有些失望，这哪里像个土匪头子？半点杀气都没有。

吃完午饭，等他的父母出门后。饶同学从床底下抽出一个长条状的东西，拿到院子里。神秘地说，要给我们开开眼界！那东西用油布厚厚地包着，满是灰尘。

饶同学一层层地解开油布，拿出一个肮脏的刀鞘，用力一拉，“唰啦啦”，一阵锈涩的响声之后，出现在我们面前的竟然是一把锈迹斑斑的日本军刀！

我们大惊失色，这东西在老电影中看过几百次了，今天居然有一把真的摆在面前！有人就问：“真的还是假的？”

“当然是真的啰！未必还有假吗？”饶同学得意地说，然后把手中的日本刀胡乱地舞动几下。刀身虽然锈得很厉害，但在午后的阳光下，仍然白白的有些晃眼！

这时，坐在墙根的老头子发话了：“又拿出来显！当心把手割到！”

饶同学根本不理睬他，他放平刀身，指给我们看：“不信来看，这里还有日本字！”

我们凑过去一看，果然，隐约还看出“昭和……”的字样，日本体汉字。下面的字被锈迹遮盖，早已看不清楚。

由于这把军刀的效应，从那以后，饶土匪在我们眼中的形象大为改观。

饶土匪的爷爷，那个真正的土匪，是这把日本刀的主人。当年，川西平原一带，土匪如麻。其实就地理状况来看，这一带根本不适合土匪的活动。中国其它著名的匪区，如东北、山东和湘西，不是茂密丛林，就是险峻大山。只有川西一地例外，这里的匪患，和地理关系不大，和人文状况倒是紧密相关。

这就要提提一个著名的帮会组织——“袍哥”！

这“袍哥”组织，其实就是《鹿鼎记》中提到的，见面要念“地镇高岗，一派西山千古秀；门朝大海，三河河水万年流 ”的天地会，也叫“洪门”。后来流传到了四川，发扬光大，又称“哥老会”！一般人叫“袍哥”，可能是有“同袍兄弟”的意思。

“袍哥”和四川的社会有千丝万缕的联系。所有的军政大员，以及军阀要人，几乎都和“袍哥”有关，或干脆就是“袍哥”中的龙头老大！至于一般的穷苦大众，那就更不用说了！谁都想有个靠山，当时唯一靠得住的就只有“袍哥”！

“袍哥”分两种：一种叫“清水袍哥”，带黑社会背景的士绅或良民；另一种叫“浑水袍哥”，简单地说就是土匪！

饶同学的爷爷当年就是个“浑水袍哥”，地方上的土匪头子。不过不是龙头老大，手也比较干净。否则，也活不过建国后的“镇压反革命运动”。关于他和那把日本军刀的恩恩怨怨，是一个不大不不小的传奇。在那个年代，类似的传奇，在不少人的生命都曾先后上演过！

（待续）

• 【原创】致西西河的新兵们(上)
• 英雄本色 版面导读 (07/09/2006更新）
• 【启事】民间抗战 文明抢劫
• 推，我推