主题：【原创】汉文化扫盲（6）：湖水是你的眼神 -- 语迟

　　世界上只有两种人，修行者与不修行的人。其实修不修行的也无所谓，本来就是道，好也罢坏也罢，无非就是几十年的也就完了。人生自古谁无死，什么都会过去。难受至砍头也不过就那么一下子。但是如果在这几十年中想得到什么，想超脱生死、想获得名利或者是声色犬马，那就需要修行。需要专心，需要踏实地去做人和做事。你不修行，不修心，不学做人，心猿意马，妄想纷飞，浮躁得屁股都坐不到凳子上，还想有这有那，那是不可能的。

　　从另外的意义上讲，这个世界上什么事情都是做买卖。100块钱的享受要拿100块钱的苦难去换，没有利润虚头，一对一。所以又有什么意思呢。

　　哲学给了我们两个选择，要么迷恋红尘，付出艰辛痛苦的去换得那一点瞬间即逝的快感，要么什么都不要，我不要快乐，因此也就不会有什么痛苦。没有得就没有失，没有美也就没有丑。譬如认为疼痛不舒服，那是因为执着于舒服，觉得舒服很舒服，不愿意放弃这个舒服。如此而已。看你怎么选了。

　　科学教徒式的唯物主义者批判“唯心主义”把物当作心，而事实上，心却是物。这就是这个帖开始就谈到的，我们心中的念头、感觉，这些纯粹思维意识类的客观现象与我们的身体与身外的环境有着相同的物质基础。秋天叶子黄了，再落些雨，我们的内心于是泛起愁绪，觉得凄清萧瑟，或者感到悲凉。这种内心的萧瑟之感与黄叶秋风具有完全相同的物质本质。

　　毛主席说“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”。心物一元，一即一切，一切即一，还有什么可怕的呢。摘录一段《心经》作为全篇的结束：

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　　...诸法空相，

　　不生不灭，不垢不净，不增不减。

　　...空中无色，...无老死...无智亦无得。

　　以无所得故...心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。

　　......

　　（全文完）