主题：【原创】说说中宣部的消极作用和积极作用（1） -- 老土豆

十年文革”酿成了“沙甸事件”。“沙甸事件”给沙甸人带来的损失是惨重的。这个损失比较起整个国家“十年浩劫”中的损失来虽不算大，但它记下了我们党在“十年文革”中对少数民族问题、宗教问题采取的左的态度以至被林彪、江青两个反革命集团利用，造成了回家重大的损失，有着极鲜明的代表性。“十年文革中的沙甸”可谓我国“十年文革”的缩影和写照。

一九六七年轰轰烈烈的“革命风暴”席卷着满天的传单、大字报以及人们莫衷一是的心情来到沙甸。这是毛泽东同志发动的。耿直的沙甸回民当然热烈响应。丢了锄头、镰刀、扁担、谷箩，举起纸裱的小红旗，成立了毛泽东思想的“造反队”、“战斗队”、“兵团”。听上边说清真寺在被扫的“四旧”之列，于是，几个人带领鼓动，部分群众拿出了“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的精神，疯狂地烧起宗教经典和“地富反坏右”家的书籍来。那气势，若秦始皇在世也是要自叹不如的。

“毛泽东思想大无畏造反兵团”、“毛泽东思想红色造反队”冲击关闭了清真寺。

沙甸最能显示力量的“民族政策捍卫兵团”站出来，“红旗野战兵团”也站了出来。

一场争夺清真寺的斗争展开了

　 拉锯争夺清真寺越演越烈，沙甸马上成了“造反”与“捍卫”，“革命”与“复辟”的勇士们的用武之地——开始武斗，刀枪相见。大家都把自己的知识、谋略尽情地具体发挥，对自己的“敌人”要进行“革命的大扫除”了。沙甸的“左派”人数不多，但靠山硬，去部队那里领了武器，带着其它地方的“左派”，来攻打“复辟”的沙甸。一九六八年七月，包围了沙甸，炮打烂了清真寺的屋顶和部分民房。双方都死了人，沙甸没被攻破。一部分所谓站错队的其它民族的同志到沙甸避难。对沙甸就要“捅马蜂窝”。

六八年十一月，称为云南省革命委员会一、二号文件的宣传队（支左部队）包围了沙甸，并展开了舆论攻势。

“一小撮阶级敌人、牛鬼蛇神、野心家、阴谋家受国民党军统特务指使，煽阴风，点鬼火，欺骗群众，蒙蔽群众，妄图颠覆无产阶级专政，他们必将碰得头破血流！”

“谁反对毛泽东思想就没有好下场！”

“谁胆敢放一枪一弹就坚决镇压！”

“受蒙蔽无罪！反戈一击有功！”

……

在强有力的宣传攻势下，大家都把希望寄托在“宣传队”会很好执行党的政策上，于是把准备对抗的武器全部交了出去。六八年十二月八日，沙甸回民夹道欢迎宣传队（解放军）进村。

“宣传队”进住清真寺。吃猪肉，猪骨头丢在水井里。

清理阶级队伍，“反军乱军黑干将”、“宗教复辟急先锋”、“跳梁小丑”、“小爬虫”抓起了两百多。对这些人专政，反复开斗争、批判大会，捆、梆、吊、打，有人在吊打中死去。强迫这些人学猪叫、学猪爬、学猪滚，有一孕妇滚得小产。

极左路线的推行者，要用“行动”来证明他们是“最最革命的”。狠狠打击信教者，正是左的革命表现。沙甸搞以教划线，礼拜、把斋者是批斗对象。公开宣布：“信教就是反对马列主义、毛泽东思想，就是反对共产党的领导”。

“抓革命、促生产”，沙甸的几百“牛鬼蛇神”抓出来了，生产“上去了”，学大寨的标兵生产队每个劳动日值8角，其它生产队还在2角、3角、4角中徘徊。有一个共同点就是九个生产队都评政治工分，政治思想好的人工分就多，否则就少。

在艰苦漫长的岁月里生存发展起来的回回民族，有强烈的民族自尊心和宗教感情，团结力最坚，斗争性最强，有优良的传统、有光辉的文化遗产，能够接受真理、激起正义，不能接受对自己的侮辱与糟蹋。为了维护党纪国法的尊严，为了维护回回民族的尊严，为了得到正当的生存权利，保持自己的风俗习惯、信仰自由，一九七三年十月，在马伯华等同志带领下，以开放清真寺为起点，沙甸等地回民拉开了与“四人帮”针锋相对斗争的序幕。开放清真寺被说成是“宗教复辟”，州县工作队进村，调子更进一步：“民族斗争说到底就是阶级斗争……”。回民的宗教就是伊斯兰教，而复辟就是被镇压了的东西东山再起。大家知道共产党有一条“宗教信仰自由”的政策，却没有听说过伊斯兰教被镇压了。“批林批孔”，保卫无产阶级文化大革命的伟大成果的工作队在坚定不移地进行斗争，群众始终没被压下去。过开斋节被说成“反革命集会”，进行武装阻拦未奏效。

拉锯争夺清真寺越演越烈，群众始终占上风……