主题：【讨论】扔一小砖头，关于人类的死亡恐惧 -- 神游

他说晋国有一位小姐，被选进宫当妃子，这女子同西施一样是乡下人，一听到进宫，痛哭不已，因为古代女子选进宫，很难再和家人见面，假使不得宠，一辈子是宫里丫头，也不放出来，得宠成了妃子，回娘家父母也痛苦，一家人先跪在门口接驾，进屋才行家人之礼拜见父母。吃饭时，妃子坐上位，父母坐下位陪着，还不敢乱吃菜，这个味道不好受。庄子说这个进宫的女子后来当了晋王的妃子，享尽荣华富贵，想想当初真是哭得冤枉。庄子说，假定死后也是这种情形，那么死前的哭就哭得没理由。

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虽年百岁，犹若刹那，

如东逝之长波，似西垂之残照，

击石之星火，骤隙之迅驹，

风里之微灯，草头之悬露。

临崖之朽树，烁目之电光。

若不遇正法广大修行，

则万劫沈沦，虚生浪死。

...观是寿命, 常为无量怨仇所绕，

念念损减，无有增长，

犹山瀑水不得停住，

亦如朝露势不久停，

如囚趣市步步近死，

如牵牛羊诣于屠所。

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...生死是个大问题是指这件事而言，如果不解释，很容易错认死的痛苦是个问题。换句话说，人生非常可怜，活了一辈子，不晓得自己怎么活？为什么而活？活着的力量是什么？对生老病死的过程一概不知。

我们生老病死，没有一点在清醒中，所谓菩提者，正觉也，一切都要清清楚楚。

人要晓得自己随时会死。“崇高必定堕落，积聚必有消散，聚会终有别离，有命咸归于死。”借用《红楼梦》贾宝玉的话：冤债偿清好散场，不是冤家不聚头，冤家聚头几时休？有一天冤债偿清就散场，聚会终有别离，有命咸归于死，凡是活着的生命，最后归宿终死亡。

念死，人总归要死，我们随时要做死想，做最后的打算。也许理学家只看半边，批驳此思想消极，我不以为然，一个人如果随时存“死想”，就可以产生大无畏的精神，做儒家所说的忠臣、义夫、节妇、烈士，乃至舍身报国，人本来如此，死的帐一定来，没有不来的。 道家谓“道者盗也”，我们偷盗宇宙万物供养我们生命的成长，最后化为白骨扬灰还给它，很公道，还归于自然。死想是第一步。

摘抄自《宗镜录略讲》南怀瑾著