主题：【原创】也侃侃佛学吧 -- 肥狐

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主题：也侃侃佛学吧

其实不能算佛学，anti佛学也说不定，hehe。

跟贾林见过一面，感觉颇有共同语言，可惜匆匆一晤，未能多谈。今天看到他的《学佛笔记》，很有感触，灌上一桶，抛砖引玉。

我跟贾林经历有相似处，就是呆在学校作学生的时间比一般人长。学校生活，没有压力，自然可以广泛阅读，加上少年时代总有些苦闷，佛经颇生吞活剥了一批。一个知识分子（老子终于也马马虎虎算知识分子了嘿嘿嘿）不对释迦牟尼产生若干的崇敬，几乎是不可能的吧？而且，佛教宝藏，保罗万象，各色人等都可以在其中找到满足。佛经，比如讲义理的典范《金刚经》，是极其优秀的哲学论文。而讲故事的经典，如《百喻》、《杂宝藏》，又是很好看的短篇小说，凶杀色情，百样齐备。佛经的中文译笔，是中国文学里独树一帜的部类，其文字优美流动，富于韵律，其中诞生了大量的成语。各位若想感受，可以试读《圆觉经》，好文字的典范。世俗方面，佛教继承了古印度沙门教派三世因果、六道轮回的世界模型，对追求终极解释的民众，能提供满意的答案。长期的进化，使其哲学理论和世俗宗教活动没有矛盾，和谐共处。因此各超各代，不论什么地位、什么文化程度、什么心理的人，几乎都能从佛教那里得到一些适合自己的东西。这是佛教作为一种成熟的宗教，好的地方。我认为, 成熟宗教是社会的宝贵财富，长远看，我希望佛教在中国广泛传播，这是对个人、大众、乃至国家经济繁荣、政治稳定都大有好处的事情。

跟贾林不同，我最终没有成为一个佛教徒，学佛的过程使我对任何宗教免疫。我想，我现在基本是一个无神论者，推崇科学，热爱美元，时刻准备赴佳约好宴。当然这以后可能会变，说不定。但不论怎么变，我都不会在年轻时候作禁欲的修行，就是贾总谈到的知足、不知足的问题。

这个问题，牵扯广泛，容量可作尽夕之谈。这一小块豆腐干，我们先看看佛教的创始人都是些什么人。释迦牟尼本人，大家都知道了，佳比罗卫过的王子。禅宗一世祖伽叶、二世祖阿难，释迦牟尼的表亲，自然也是贵族。舍利弗，没记错的话，释迦牟尼的儿子。提婆达多，许多佛经里的反派人物，累世与佛作对，死后下太山地狱（携夫人，佛经也很刻毒），释迦牟尼的堂兄弟。因此，这批人，都是高种姓的贵族，口含金玉出生，富贵唾手可得。华屋美姬，出入车马，西湖边的别墅，一般人奋斗一生也得不到的东西，在他们看来毫不困难。因此他们可以按照马思洛的体系，在三、四十岁去追求“自我实现”。我们一般人，能做到吗？恐怕很难吧。因此还是老老实实去追名逐利，对自己比较仁道。佛教教人知足止欲，大概还跟古代印度人口众多、社会资源分配的矛盾剧烈有关，到了今天，已是刻舟求剑了。