主题：【科普】提问：这到底是什么？ -- 加勒比超人

丁福保《佛学大辞典》给的定义是:

　“（植物）即优昙。亦名优昙钵华（或:优昙婆罗花）。按此花为无花果类。产于喜马拉耶山麓及德干高原，锡兰等处。干高丈余。叶有二种：一平滑，一粗糙。皆长四五寸，端尖，雌雄异花，甚细，隐于壶状凹陷之花托中。常误以为隐花植物。花托大如拳，或如拇指，十余聚生。可食而味劣，世称三千年开化一度。值佛出世始开。南史曰：‘优昙华乃佛瑞应，三千年一现，现则金轮出世。’故今称不出世之物曰昙花一现，本此。”

“【又】草蜻蛉之卵子也，其卵附着柳弃上，有线形长柄托之，多数簇聚，如树之有花。日本称为优昙华。”

再对佛典作一番考证, “优昙钵花”是印度梵语“优昙钵罗花”(udumbara)的简称，在成语中略称为“昙花”。此成语之起源首见于佛经之中：

《长阿含经.游行经(下)》：“须跋固请，乃至再三：吾闻如来时一出世， 如优昙钵花时时乃出，故来求见，欲决所疑，宁有闲暇暂相见不？”

《长阿含经.游行经(下)》：“〈佛〉告诸比丘，汝等当观，如来时时出世，如优昙钵花时一现耳。”

《法华经.方便品第二》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花时一现耳。”

在佛经中多有以文学手法来敷教之处，使用譬喻法之处更是屡见不鲜，如以“盲龟在大洋中遇浮木孔”来比喻人身难得，佛法难闻。“龟”即是一般人所熟悉之物。从《长阿含经》年百二十岁的须跋以优昙钵花为喻，希望求教于世尊，可知在当时的社会中，优昙花应为一般人所熟知。又，佛经中所论及的各种花木非常繁多，多为当时生活中所熟见，今可查考者，若依优昙花在经中出现次数之繁，此花在当时应为一般人所熟知，在取喻时方能为人所接受。

据《佛光大辞典》从经中所示，在佛教过去七佛成道之道树各有不同，优昙跋罗树即为第五佛拘那含牟尼如来成道之菩提树。印度自吠陀时代至今，用其粗叶作护摩木，亦即作为祭祀时之薪木。对此木的说明如下：

属于桑科中之隐花植物，学名Ficus glomerata。产于喜马拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。树高三公尺余，叶有两种，一平滑，另一粗糙，皆长十至十八公分，尖端细长。雌雄异花，花扥大者如拳，小者如拇指，十余个聚生于树干，虽可食用而味不佳。盖因其花隐于壶状的花扥之中，人眼难见其花，有花而难值，故常被误以为无花植物，由此而产生各种传说、臆测。 认为昙花即“无花果类”植物者即据此立说，目前的佛学辞典多采此说。

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由以上分析可知, 为XX功所津津乐道的那篇关于"优昙婆罗花"的报导并非是佛所说的优昙花, 而是草蜻蛉卵, 只因后来日本人将草蜻蛉卵附会作优昙婆罗花, 故而以讹传讹, 此"优昙华"非彼优昙华也!

附佛外道惯于篡改佛意, 混淆视听, 似是实非, 可恶可恶!