主题:【原创】乱评两句秦始皇 -- 任爱杰
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西方出现第二个百家争鸣的时代,很多论者都归结于西方一直分裂为很多小国,有内在的竞争动力。不过,我却认为这个现象和国家是否分裂没有太大的关系。举例来说,印度从来都没有真正统一过,也是分裂为无数小国,互相之间也是相互攻伐,却并没有产生西方式的文艺复兴。
从逻辑的角度,印度的反例只能证伪“很多分裂小国一定会产生百家争鸣”,却不能证伪“很多分裂小国很可能会产生百家争鸣,比如在欧洲”,而后者才是任老师真正想要反驳的。
其实就那个结论本身,我也不完全赞同,因为罗马帝国衰落后中世纪的欧洲也是列国纷争,但是并没有产生百家争鸣,纠其根本原因,仍然在于罗马教廷对于思想的钳制。这种钳制的放松直至最后崩溃,一直要到近古(17-18世纪),现代科学的奠基性原理一个个被发现,导致基督教的教义不再成为对世界的权威解释。而现代科学的最初萌芽,恰恰是在摆脱了罗马教廷直接控制的英格兰--新教自己当然仍然保持严酷的教义,但是其对异教徒的迫害却与罗马教廷不可同日而语,而在这此消彼长之中,科学得以发展。
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任老师这里有个前提假设 魔法胖子 字428 2005-10-07 00:30:15
大一统和钳制思想的关系没有那么大 任爱杰 字634 2005-10-07 10:21:36
恩,这点同意 姚磊 字76 2005-10-10 23:49:21
任老师这个推理我要质疑一下
我们的观点并没有多大不同 任爱杰 字374 2005-10-07 11:15:10
是这个样子的. LEADER 字0 2005-10-07 16:48:42
也是个有趣的话题。不行了就改朝换代,也算是天经地义的一种反馈方式 铁手 字158 2005-10-06 22:08:05
🙂这个和生产力有关 1 任爱杰 字935 2010-03-27 23:20:41