主题：【手打资料】启功：《说八股》（一、引言） -- 抱朴仙人

一 、八股文

这种文体中首先是“破题”、“承题”、“起讲”三个小部分，这三小部分合起来也被统称为“冒子”，只是为说明题意。重要的在后部，逐条逐项去发挥，把那个主题从上下、前后、正反、左右，讲得面面俱到，常常要说好多条。但常用八条。由于每条怕单说不够，常变换地、相对地配上一条陪衬，用以辅助加强前边那个论点，使它不致孤立。既配上了一条，便成了一副对联，一篇中便有四联。两条相对，好比人有两股(腿)，一篇最多不过八条，所以称为八股。八条的限制，也不是这种文体最初所有的。

二、八比

每两股既然必要相衬对比，所以每两股叫作“一比”，那么每篇中实际只容下四比。

大约有人嫌股字不雅，便称八股为“八比”，殊不知八比便是十六股，名实不符了！

三、制艺、经义、制义

科举考试是皇帝命令去考试“士子”的事，皇帝的命令称为“制”，皇帝命作的文艺便叫作“制艺”。考试的内容是要士子讲明所学的某种经书中的某项道理，讲解经书中道理的文章叫作“义”，今天的教科书、教材还叫“讲义”，以经书中某项道理为题目去考试士子，这种试卷文章叫作“经义”，古代作经义还没有“八股”体裁，明清科场也有《五经》题目的“经义”，文体并不全用八股，这属于狭义的“经义”。《四书》既被列为经书，在《四书》中出题作八股文，也曾被广义地称为“经义”。广义的“经义”，既是皇帝命作的，也曾被称为“制义”，与“制艺”一称有时混用。举人、贡士、进士的“举、贡、进”，都是向皇帝举荐、贡奉、进呈的意思，所以科举又称制举，科举的文章又称制举文章。古代考取人材，分科分类去选拔，所以称为科举、科考等。明清以来，试多科少，混称科举，已名不副实，讲解经义更流为滥套了。

四、时文、时艺

八股文对待两汉唐宋的“古文”来说，是后起的文体。很像律体诗在唐代是新兴的诗体，所以唐代称律诗为“近体诗”，以别于以前的“古体诗”。八股文相对“古文”称为“时文”也是同样道理。八股既称“剖艺”，牵连也称“时艺”。

五 《四书》文

明清科举考试的文体种类很多，殿试用“对策”；特别考试如康熙、乾隆时曾举行的“博学鸿词科”则考“律赋”和“排律诗”。还有皇帝对翰林院范围的文官随时进行“大考”，题目、文体，也常由皇帝临时指定。清末废除八股后改用其他文体，这里都不去说它。清代绝大部分的时间、绝大范围的考试中，最主要的考试内容是《四书》，所用的文体是八股。所以从起码的童生进学考试到最高的殿试之前，即县、府、院试，乡试，会试，三大级的考试主要部分都离不开《四书》题的八股文，所以八股文又称为“《四书》文”。按讲《四书》的文章并不是都是八股文，而用八股文形式作的文章也不全是《四书》的题目内容。但是习惯已久，“心照不宣”，《四书》题目，八股体裁，已经牢不可分了。清代乾隆皇帝命方苞选明清人所作《四书》题目的八股文共四十一卷，名为《钦定四书文》，照样有总批有夹批。从此《四书》题的八股文称为“《四书》文”更加“名正言顺”了。

其实“八股”应算是个“诨称”，正如骈体文中多用四言六言的句式而被称为“四六”一样。四六既可被用怍正式名称，如唐代就有《樊南四六》之名，八股作正式文体名称又有何不可呢?