主题：春秋战国时期的“尚武”习俗 -- 天福山起义

侠义一道，似乎出于儒家公羊学派。《孟子 公孙丑上》曰“北宫黝之养勇也： 不肤挠，不目逃；思以一毫挫於人，若挞之於市朝；不受於褐宽博，亦不受於万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫。无严诸侯；恶声至，必反之。”又曰：“北宫黝似子夏。”而公羊学正出于子夏之儒，公羊学派中主张的“张三世，通三统，辨华夷，大复仇”思想，也与中国的侠义思想颇有类合之处。汉经学就是公羊学，所以《史记》、《汉书》对游侠的推崇，也与国家意识形态不无关系。公羊思想，可以算是中国本土的“民族主义”。

　　公羊学是中国历史上颇为神秘的学派，历代危亡之时，往往有公羊学者挺身而出，从董仲舒到康有为，绵延不绝。除汉以外但历代公羊家总是少数，且太平盛事多不见，也是一大怪事。至今的新儒学也算人才济济，公羊学的阐述，却除蒋庆先生略有涉及（还很不够）之外，大都沉溺于心学、理学，公羊大家，尚未出现。