主题：某央企，某些事 -- 方平

无国籍派自称国际派：

（1）他们认为他们不论在革命前还是革命后都应该脱产，他们在革命前鼓动革命不是为了追求公平，而是他们被挡在了脱产者阶层之外，他们骨子里的是，自我以上人人平等、自我以下社达淘汰。

（2）他们认为他们在那里靠着空口吆喝，在革命成功之后就应该获得最大的那块蛋糕——革命成功之后，以无神论之名建立的马恩派真理神教，当然需要脱产的马恩派教士，这是极西之地几千年神权文明证明的真理，这是极西之地各种一神教诞生的脱产哲学。

（3）他们认为，无国籍派>>本土派>>革命群众——问就是他们是神选，极西之地的各种一神教在变成普世神教之前也是有着这种骨子里的种族主义和种姓制度，但很可惜，马恩派是从非普世的犹太教改过去的。

（4）最重要的是，他们认为所有农民都不是人，所有殖民地的人都不是人——虽然他们没有大英帝国的势力，但他们和今天的中东鱿鱼一样自信啊，human animals张口就来，也就是我每次提到脱产教士必提的“指人为畜”。

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在苏联，无国籍派大多数时候对应犹太人；在中国，无国籍派特别少，这一生态位就诞生了挟洋自重的留洋派来充当最高阶层，博古遇到一个外国人李德就立刻把他打扮成共产国际特使，还殷勤地帮李德牵线搭桥解决婚姻问题——挟洋自重嘛，不寒碜，权利可是实实在在的。

因为皈依者效应，洋爹第一我第二，这些是马恩派那些脱产教士深入骨髓的种族主义和种姓制度，留洋派也不例外——本土派在留洋派眼里就是低人一等，普通中国人在留洋派眼里就是牲口。

最终的结果是：

[1] 英国，工人阶级宁肯接受资本主义的赎买，去给资本家当帮闲，去根据地当帮凶，也对那帮脱产、没钱没实、空口吆喝的马恩派不屑一顾。

[2] 在德国，农民被兼并土地的时候马克思让德国的社会主义者站着看着，把小手工业者打入无政府主义者的另册，结果，一战的时候，大多数农民、工人、市民，宁可加入德国的战车也对马恩派不屑一顾。

要不是马克思帮倒忙的，一战后，德国共产党的卡尔·李卜克内西、罗莎卢森堡他们会有更大的成功概率。

[3] 苏联，各种无国籍派特别是犹太人，从二月革命、十月革命内斗到斯大林时代。此时，各种沙俄旧人、沙俄军官依旧窃居高位。

所谓的大清洗，首先由于斯大林的党员扩大化，吸收大量苏联工人入党，实行更大的民主，导致的无国籍派串联和反扑，进而引发的两派之间的你死我活的斗争。

所谓的大清洗，本质上是本土派和无国籍派，裹挟沙俄所有旧势力形成的一场你死我活的权力斗争，最终当然是有工人支持的苏联的本土派赢得了一切，所谓的清洗是本土派和无国籍派都在清洗对面的人，但最后，因为本土派赢了，无国籍派就把自己洗成白莲花，把锅扣在了斯大林头上。

[4] 中国。建国初，因为毛支持中共中央的马恩派教士，军队和根据地的本土派大败亏输，留洋派大获全胜，但很快他们就和毛发生了矛盾。

毛清理了留洋派，自己在十年从工人中重现培养了一批造反派——两者的共同之处是都是苏联模式，两者的区别是赫鲁晓夫开始的苏修还是斯大林时代的工人掌权的苏联模式。

一共和二共之交，清理三种人，造反派又被清洗，来自军队和根据地的本土派开始掌权，这次清洗的时候，工人站在一边唯唯诺诺，因为中国培养出来的是工人贵族而不是苏联那种真正的工人阶级。这两次清洗，农民都在一旁冷眼旁观。

二共和三共之间发生的学潮，新生的无国籍派又被清洗了一波，之后的三共大多数属于两两执政：江属于本土派和工人派，胡属于再次新生的无国籍派，一尊前期属于军队和本土派联合执政，后期属于军队派系独立执政。

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最重要的两点结论：

{1} 第一、从革命群众角度，我们不需要任何脱产投机者加入革命，因为他们只想盘踞在中心然后脱产，这些脱产投机者，在西方和苏联以犹太人为主；东方热爱挟洋自重的脱产教士，近代是从富农到小地主的各种旧儒家和换皮新儒家；东方现代是从各种小镇做题家到县城婆罗门——前者对应鱿鱼，后这对应热爱虚空认爹的国产鱿鱼。

各种小镇做题家到县城婆罗门，前者对应着前三十年代大社制产生的各种新乡贤，分地之后跌落只好盘踞在乡镇之地捡起来读书的老本行，后者对应着盘踞在县城的各种本土势力，这些本土势力化为历史上最为常见的保皇派宦官构成里颂圣派。

在前三十年代的中国，县城婆罗门和乡镇掌控大社制的新乡贤，狼狈为奸、联合欺压底层农民，虽然有兴修水利的一面，但整个中国特别是北方的郡县制被破坏，城邑制成为主流，江南地区的皇权不下县城的传统，开始遍布整个。新乡贤是大社的包税人，所有底层农民沦为他们的农奴，县城婆罗门对于新乡贤饿死多少农民是不闻不问的，他们只关心新乡贤能够刮多少地皮，所以大社制一确立，他们狼狈为奸就导致了名为“三年自然灾害”的人祸。

在现代中国，小镇做题家是崇洋媚外的主流，盟友是主子是美国的各种自由派；县城婆罗门是体制内的主流力量，通常表现为保皇派宦官构成里颂圣派，因为在郡县制的大框架下，越集权他们的家的权力越大，但这只是他们的表面，他们的里子是和故宫大G和北极鲇鱼如出一辙的官僚地主，他们因为土地财政才结成了暂时的盟友。

{2}第二、从海洋渔猎文明中诞生了自由资本主义，自由资本主义率先达到了工业化的燃点，这并不意味着我陆权农耕文明的工业化，要抛弃我们农耕文明，学习资本主义或者苏联模式——工业化是和地理条件无关的，但社会制度是和地理条件相关的，你再怎么学海洋文明的社会制度，你没办法获得海洋文明的地理环境，毕竟，地理环境是没法迁移的。

从文明角度，海洋渔猎文明只是所有文明的边缘文明，陆权农耕文明才是所有文明的中心文明，而我们东亚则是所有农耕文明的最高峰。

你再怎么学海洋文明的社会制度，最终中国范围之内，只有从山东的胶东半岛到整个东南沿海的海洋文明区域能够获利，作为中国主题的陆权农耕文明就只能沦为殖民地——这也是今日中国内部最大的裂痕，陆权农耕文明和沿海出口经济的矛盾。

这是由工业化，先是全盘照搬苏联，然后又全盘照搬西方，最终导致我们陆权农耕文明被海洋渔猎文明取代，导致了我们的地理条件和我们的社会制度出现了特别大的背离，导致所有的内陆地区和农耕地区都沦为了致密的。从脱产和分配之争到文明冲突，只是这个内部矛盾的不同视角，如果不能主动建立“农耕文明+工业化”的社会制度，那必然是随着经济下滑，通过战争来建立。