主题：【原创】兼整理，中庸考辩。 -- 铁手
请把我评道家的这三帖也收编进去。
道家的自然（齐物整体）观，故而有“无用之用”，以自由为是，以动态为常，而不偏执于一元还是二元。“彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”
https://talkcc.net/article/4990619
庄子的认知：世界（包括人类社会）有其客观性和非目的性， 人类理性是不可靠的，“且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣”。https://talkcc.net/article/4971298
不得已”的阐释：不得已，我的理解是当主观意志与客观条件之间存在矛盾时，要顺应自然，培养中和之心。https://talkcc.net/article/4972107
想做什么事，往什么方向努力，去做即可。收益多大，成果如何，眼下不可知，事后总结也往往时移世异（过于自我中心主义的抽象概括和理性分析未必是事实真相），不用刻意。儒家认为必然能认知客观规律，我要得其中；道家说，人在自然求道之中，我就中（四声，用河南话读，吴语相近的词可能是惬意或适意）了
- 上帖之待认可回复，花囧定1 / 0
歪个楼。请教大家。 歪个楼，请大家多包涵，多指教。
“记得小苹初见,两重心字罗衣”，“银字笙调，心字香烧”。这里里银字，心字，是指图案吗？
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🙂【原创】兼整理，中庸考辩。 56 铁手 字6487 2024-10-01 20:39:18
🙂我代道家来破除儒家的死板
🙂这个🀄 -往浅了说 2 闻弦歌 字423 2024-10-13 02:01:50
🙂“中庸”应该是“中用”，本意是“最优化” 20 假设 字3056 2024-10-09 08:13:53
🙂极高明而道中用 1 冬晓 字33 2024-10-12 07:17:41
🙂墨子的这两番话说得好 1 判断力批判 字737 2024-10-11 02:24:34
🙂实际上分法不止一种 7 假设 字5650 2024-10-12 11:29:10
🙂康托三分集可以看成另一种特殊分法 1 假设 字607 2024-10-15 00:01:37