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主题:不喜欢黑神话的内容,满满的伤痕文学 -- 漂漂2号

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家园 不分好歹的善,不是善,是恶的帮凶

囫囵吞枣看两篇小作文,看2个几分钟动画,不说花钱买游戏,连各种剧情全季详细解读都不看。就能得出伤痕文学的结论。这和那些从来没用过华为,拿着廉价的善人手机就觉得自己智商可以拯救天下的某些自以为智商高,在其他社会经验更丰富的人眼里只是笑话的某些群体真的很类似。

黑神话的寓意和中心思想实际是非常符合中国民众的最核心思想的。但是要读懂,是需要一点点门槛和思考的。这不是好莱坞的坏人就写在脑门上的8岁智商剧情。真正的核心思想,大圣为什么一定要摘下紧箍,不惜放弃学位。是需要你从游戏里大量的内容来自己拼图的。

大圣残躯影神图

悟空叹了口气,道:“八戒,不若我们辞了果位,告老还乡罢。我回花果山,你回高老庄。”

八戒一愣,没想明白为何大师兄突然换了话头。

“要回你自己回,我可不回!回了高老庄还得自己种地收菜,现在啥都不用做,就有吃不完的供品。要多少花样,有多少花样。”

“这供品,本该给那种地收菜的人吃。我们吃了,他们就少吃一点。”

“你傻了吗?咱们上来不就为了这一天吗?难道要和以前一样,跟着师父去到处化缘?”

“算了算了,喝酒喝酒。”

……

八戒不记得,最后这场酒,大师兄是什么时候走的。

只记得他昏睡过去前,师兄说的最后一句话是——

“长生不老,长不了。”

黄眉Boss战开场前台词

金蝉子(唐僧) 看不得灵山从来祥光瑞蔼,山下却遭着苦困天灾;凡诸众生,皆有慧根,何以只有你我高高在上,其他人就只配磕头烧香。

实际这些东西,如果写的更明确一些,就是曾经屠龙的勇士,已经在转变成恶龙。曾经革命打碎旧神佛体系草根,逐步变成了新的既得利益神佛。而大圣即使通过取经成为了既得利益集团一份子,也封了斗战胜佛,但大圣并不愿意放弃朴素的初心,重回花果山,本质实际就是再上井冈山。

这层意思可能是过度解读,但这次意思是被藏的很深的,是需要你对游戏里大量的内容进行综合分析才能自己猜测的。道家,佛家,天庭,灵山,在黑神话的世界观里,没明着说他们坏,但也绝没说他们好。而这和西游原著是精神呼应的。西游记65回,小雷音寺。

行过岭头,下西平处,忽见祥光蔼蔼,彩雾纷纷,有一所楼台殿阁,隐隐的钟磬悠扬。三藏道:“徒弟们,看是个甚么去处。”行者抬头,用手搭凉篷,仔细观看,那壁厢好个所在!真个是:珍楼宝座,上刹名方。谷虚繁地籁,境寂散天香。青松带雨遮高阁,翠竹留云护讲堂。霞光缥缈龙宫显,彩色飘飖沙界长。朱栏玉户,画栋雕梁。谈经香满座,语箓月当窗。鸟啼丹树内,鹤饮石泉旁。四围花发琪园秀,三面门开舍卫光。

  楼台突兀门迎嶂,钟磬虚徐声韵长。窗开风细,帘卷烟茫。有僧情散淡,无俗意和昌。红尘不到真仙境,静土招提好道场。行者看罢回复道:“师父,那去处是便是座寺院,却不知禅光瑞蔼之中,又有些凶气何也。观此景象,也似雷音,却又路道差池。我们到那厢,决不可擅入,恐遭毒手。”唐僧道:“既有雷音之景,莫不就是灵山?你休误了我诚心,担搁了我来意。

黑神话现在一二三章剧情基本都是广受好评。而第四,第五章很多人是看不懂八戒版大话西游和牛魔王版王子复仇记的表皮之下,隐含着的复杂的现实社会映射。黑神话的盘丝洞和火焰山,如果进行历史类比,就类似安史之乱几年前前的的范阳和洛阳那种地方。各种势力进行各种交织。戒网和盘丝洞,实际也是某个版本的珍珠传奇(老电视剧)。而八戒,某种意义上真的可以和冯立对标的。

大唐盛世繁华的巅峰期,突然爆发全面的战争还能相持8年,最后还实际不了了之。在矛盾爆发前的几十年,必然有各种暗流激荡的风云过程。那么推动安禄山行动的,除了安禄山个人的野心,必然也有巨大的深层社会矛盾。如果圣人李隆基真的对河北百姓和士族稍微好一点,不像玉帝对待凤仙郡那样刻薄寡恩。对博陵崔氏的崔颢 (昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼)能稍微不那么针对,因为年轻娶老婆找漂亮的就能用这个理由压制河北博陵崔氏的崔颢,那么崔颢754年死后,可能也不至于2年后在潼关,博陵崔氏出身的燕军大将崔乾佑击败了哥舒翰的20万唐军主力,打开了进军长安的大门。

标题

在这篇帖子里,我分析了下安史之乱后博陵崔氏的得失。毫无疑问,8年的安史之乱,大大提高了在河北核心区域的博陵崔氏的政治地位。安史之乱前130-140年,除了武则天时期有一位,没有出生在博陵的崔家子弟拜宰相。而安史之乱后130-140年,差不多有接近10位出生博陵的崔家子弟官拜大唐宰相。

闹天宫是有用的,而在谋划的时候,不知道多少势力,多少地方都会有各种犬牙交错。禅宗是武则天扶持起来打压玄奘一派的,李隆基得势后压制禅宗,利益回归关陇集团。禅宗曾经支持安禄山,但安禄山真的拿下洛阳后,资源更多给了类似拜火教的体系,禅宗又开始支持唐朝朝廷。真实的历史,往往比所谓的黑神话更黑暗,更残忍。

通宝推:青青的蓝,杨微粒,林三,strain2,秦波仁者,
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