主题：我来说说内塔尼亚胡的那段话吧 -- Swell

一、先来挑毛病：

1、Rashi并未有“写了一部分Talmud”，你贴的维基链接，上写的也很清楚，Rashi写的是Talmud的评论。

和大家聊一聊犹太人的塔木德

《摩西五经》、《密释纳》还有《革马拉》，《摩西五经》不用说了，它是非常神圣的文本，那么《密释纳》还有《革马拉》呢，后来的犹太人把那两种书合并在了一起，并且给它起了一个新的名字，叫《塔木德》，它的字面意思就是学习，这个合并的过程大约在6世纪到7世纪完成。

塔木德是一本怎样的书？犹太正典书籍还有哪些？

《塔木德》（希伯来语为"教导"或"学习"之意）是犹太教中认为地位仅次于《塔纳赫》（希伯来圣经）的宗教文献。源于公元前2世纪至公元5世纪间，记录了犹太教的律法、条例和传统。

拉比什洛莫·本·伊扎克，简称 Rashi，11 世纪住在法国和德国，在第一次十字军东征（1096-1105）末期去世，无论过去还是现在，都犹太教经典中最有影响力的评论家之一。他对《塔木德》和《塔纳赫》的大部分内容进行了评论，受到强烈的欢迎，尤其是他对《托拉》本身的评论。

2、“不应该认为是他（Rashi）发明的这个说法（Amalek可以变成动物）。因为犹太教是一代传一代。他应该是负责书的编纂。这个Talmud成熟要远远早于这个时间。”—— Rashi不是《塔木德》的编纂者。

3、你在抬高《塔木德》的地位（“在犹太教世界，Talmud某种程度的地位和经是一样的。因为你必须严格按照Talmud去传道。敢改就是背叛。”），以证明Rashi的（Amalek可以变成动物）的说法权威（来自《塔木德》）——但Rashi为没有撰写（一部分）《塔木德》，你的张冠李戴导致你的逻辑{Rashi的（Amalek可以变成动物）的说法来自《塔木德》，所以权威}崩塌。

且，《塔木德》地位很高，但没高到“敢改就是背叛”的地步，塔木德本身就有两个版本，耶路撒冷塔木德、巴比伦塔木德——谁改了谁？

4、这种生硬的，为达到目的（自觉和不自觉）改动证据的做法，是理性之敌。

5、人如何才能理性？（对正反）怀疑、求证、思考；再（对正反）怀疑、求证、思考；...反复循环。

——但你的查证能力，阅读理解能力实在一般，上例可看出。

6、Rashi的对旧约 （姑且这么说）中杀尽亚玛力人和牲口的解读（亚玛力人中的一部分有变身能力，能变成牛羊牲口），我认为是“为尊者讳”。和“拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福。”的解读类似。

【我很奇怪：号称耶和华唯一真神，旧约那么喜欢“怪力乱（和其他）神”吗？】

7、“amalekies后来又出现了，这显然不是只放走了一个人”——以此来证明扫罗不止放走了亚玛力王亚甲和牛羊中上好的——这再次证明了你头脑简单。

扫罗一战对手是所有的亚玛力人吗？难道亚玛力人后来又出现，不可以是扫罗一战时未参加战争的其他亚玛力人吗？

至少，旧约记载 耶和华愤怒的是扫罗留下了亚玛力王亚甲和牛羊中上好的未杀，未写还留有参战的其他亚玛力人，更未写“放走”。

且，亚玛力王并未被放走，他随后就被撒母耳杀了。

二、