主题：《卧虎藏龙》到底在讲什么？ -- 江上渔人

先说总结：《卧虎藏龙》是李安揭露传统儒教虚伪丑恶的文化反思电影。

李安本人也算是传统儒教的门徒，挺正宗的传人，看上去文质彬彬，一肚子阴阳怪气。

这部电影使用假借法，三十六计里的桃代李僵。

以道说儒，以武代文。

这说的是李慕白，他是反派，没想到吧？

没错，就是他，李安批判鞭笞的靶子。

李慕白出身武当道家，武功高强，但道貌岸然，自私猥琐。

他在山上修炼不成，想下山找个女的双修——实际，跟他师傅当年玩弄欺骗碧眼狐狸，如出一辙。

李慕白先把青冥剑送给贝勒爷——这个情节暗示，儒教汉人无德无能，竟将“权柄”拱手送给满清。

还不是直接送，是拐弯抹角，转托俞秀莲送达。这第一层意思让贝勒爷参透了，他给李慕白、俞秀莲牵红线，帮李慕白突破伦理窠臼，而不必再承担道德风险；第二层意思是投靠，交出宝剑就是贝勒爷罩着的人了，仇家不能随便找他报仇。也是暗合了，儒教社会里的汉人不战而降，将政权拱手交给异族。大名鼎鼎的大侠李慕白，一肚子精致算计。

俞秀莲、玉娇龙、碧眼狐狸、捕头的女儿，分别代表儒教社会里女性的四种状态。

首先，儒教社会女性地位低下，堪称天生的奴隶，几乎不算人。片头俞秀莲在街头看到小女孩卖艺，不禁回头多看一眼，这回眸里有欣赏也有怜惜。这组镜头是电影的基调：对旧时代、旧文化中，女性地位和命运的同情。

俞秀莲代表被儒教完全驯化的女性。她继承父业，安分守己，此为“孝”；她为未婚夫孟思昭守节不再嫁，主动替贝勒爷（统治者）思考，从不怀疑李慕白的品质，此为“忠”。俞秀莲忠孝两全，有人说“俞”即“愚”，有点道理。

碧眼狐狸代表有自我意识，独立人格，且不服从儒教驯化的女性。她痴迷武学，渴求发展自我。为学习武学，她不惜陪李慕白的师傅入房帷——在她心里，武学理想超越了贞洁伦理，儒教无法禁锢她。结果被骗，她愤而杀人，被追杀几十年，不得不在玉府隐姓埋名当老妈子。

片尾的山洞，太意味深长。这山洞只怕就是当年碧眼狐狸被禁锢的地方，也是李慕白想禁锢玉娇龙的地方，碧眼狐狸救了玉娇龙，自己却惨死。这个世界对不起她。

玉娇龙代表，具有部分自主意识——源自碧眼狐狸的启发引导，和一部分儒教驯化的女性。她虽然出身中上层，受到良好教育，但仍没有自主权利，必须生活在儒教规定的“从父、从夫、从子”模式里。玉娇龙遇到的，最尊重她个人意志的人物，一个是碧眼狐狸，她是儒教的异端，被儒教歧视、追杀；一个是罗小虎，他是异教徒，方外野人，也被儒教歧视、追杀。

其他人，可以说都没有尊重过玉娇龙，都没把她当人看：父母给她包办婚姻，逼她嫁给鲁某某；李慕白死追着她不放，一定要收她为徒，带她去武当双修。

这都是号称“为她好”，多荒诞。

这种原生的崇尚自由的自我，与儒教强制赋予的自我，在玉娇龙身体里二合一，难解难分，不可调和。最后，玉娇龙不得不纵身一跃，坠入虚无。

捕头的女儿最好命，她跟男票双宿双飞不亦乐乎。他们出身于儒教社会底层，没有被儒教的毒气污染、驯化。

这部电影的主角，应该是儒教社会，通过四位女性的际遇、命运，来展现儒教的阴暗面。

得奥斯卡奖的理由，一是，对中华传统文化糟粕的批判揭露，老外倒比华人更快看懂——如果让老外来批判揭露，他们抓不住重点；二是，对女性的同情，女性角色都偏正面，男性角色都偏负面，比较女权吧。正对好莱坞的胃口。

李安的手法太隐蔽，很多人看完了懵懵的，搞不清到底拍了什么。我看到捕头被自己的回旋镖插到脑门上呜呼哀哉了，实在是忍不住笑，才开始怀疑李安的立意。

我们受港台武侠小说的影响太深，一看到白衣侠士，亭亭玉立，就认为他一定是好人，一定是主角，一定是来行侠仗义的。带着这种先入为主的意识看《卧虎藏龙》，就得懵。这里要感叹一下，金庸、梁羽生、古龙等儒教文人实属遗毒不少。

反过来看，别把李慕白当好人，别把碧眼狐狸当坏人，立马就通顺了。