主题：旧金山 -- 胡里糊涂

我国的国情是经过几十年的经济发展后，社会财富水平有很大差异、接受的价值观也有很大的差异。很多人一辈子的事业就是在和西方人打交道，学习、赶超西方人的经验，还有一些人在仰望西方人的成就——从崇拜马斯克，到网上学习3blue1brown的数学视频等。这些从很大程度都给我国的宣传工作带来了困难。

从河里大家的意见就可以看出一些端倪。比如我虽然理解并支持巴勒斯坦人民的抵抗活动，但你让我看哈马斯第一人称射杀的各种血腥画面，我其实也不太能接受；而比如达雅河友，可能对这些内容接受程度更低，立场上更接近以色列；当然还有不少人是完全可以接受这些，并且为哈马斯鼓掌叫好的。

这样的小样本，其实就反映了我国的宣传领域的复杂性——我们恐怕很难像泥腿子兄弟们一样，用一套赤裸裸的“现实主义”宣传模式，去覆盖所有人。换句话说，我们社会里很多人是小资的，是需要“诗和远方”的。

而我国宣传的核心，与其说是把14亿人统一到一个核心的价值观下，不如说是想办法让那些负面的价值观不要产生负面的影响，或者说得更具体一些——不要影响我国的竞争力和国家利益。

所以我们一方面要向泥腿子兄弟们学习“实事求是”的精神，或者说找回我们无产阶级革命家本就具备的“实事求是”精神，要知道老一辈无产阶级革命家们面对的斗争强度比哈马斯们更高，他们要不是有着无比实事求是的精神，根本不可能夺取革命的胜利。我们找回实事求是的过程，自然也意味着一定程度地展示世界规律的残酷。“落后就要挨打”，在一个富裕的时代又被重现了，只不过落后挨打的成了所谓更发达的以色列人。

另一方面我们也需要构建自己的“诗和远方”，所谓的“软实力”。如果要客观评价当今的舆论环境，我会说我们其实陷入在某种错乱之中，尤其是去年躺平之后，现在大家有些茫然，不知道该信什么——美国人不可信、中枢也不可信、中医因为连花清瘟不可信，西医因为张文宏不可信，自由主义不可信、文革也不可信……我列举这些是社会现象，不代表我赞同。这种情况是非常糟糕的，美国人可能就是因为越战之后进入了这种情况，然后开始了礼崩乐坏的嬉皮士运动，并为今天的衰落埋下了种子。我国现在一来是时间有限，二来是还被传统文化和大一统的基因拉着，所以还有时间，但再怎么有底蕴的国家，也经不起这么嚯嚯。

我经常说我们要从美国的衰落上吸取教训。我所担心的最糟糕情况，就是未来某天，我们一批人信奉这个，一批人信奉那个，一批人被泥腿子兄弟们的保守派价值观吸引，一批人被西方小资的白左价值观吸引，搞到最后把国家社会彻底撕裂。

因为我们和泥腿子兄弟们有一个很大的区别——泥腿子兄弟们成事之后，还可以搞一波经济发展来抚平国内的矛盾，而我们的经济爆发式发展阶段，已经过了。