主题：【原创】刀郎聊发少年狂，左《花妖》，右《翩翩》 -- 整合精神哲学

　　上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

　　《上邪》表现的是一种忠贞坚强。会令人产生怜悯之情吗？不会。正常的心情是：高山仰止，景行行止。

　　《花妖》是《上邪》的一种历史演绎，描述了各种逆境中的不忘初心。外表柔弱无助，内心坚韧刚强。如果只看到柔弱无助的一面，那就还没有感受到《花妖》的灵魂。

　　外表柔弱为坤，内心刚强为乾。所以《花妖》就是上坤下乾的泰卦，表示天地交泰，吉祥美好。

　　《花妖》美得让人想哭，乃是天地自然之理。《花妖》的眼泪是情感的外化，如汪洋的眼泪代表神圣情感的坚定深厚，不能单纯理解成悲伤。

　　从中医角度，《花妖》蕴含的情感能够补气通络（吉亨）。

　　泰，小往大来： 小人离去，大人归来；君子道长，小人道消。相当于说，《花妖》还可以辟邪。

　　带有道家思想的故事，主角很多是女性，原因就是有泰卦的益处。比如林语堂的《京华烟云》，以及刀郎的另外一首歌《翩翩》。

　　《花妖》其实不会自怜，有一丝希望一丝牵挂就有了生命的意义。等待的过程也是生命进化和圆满的过程，是一种修行。情感上的一丝牵挂，让情感不散乱，内在觉受也是一丝幸福。“我爱你，和你无关”正是这种情况的描述。

　　听《花妖》或《上邪》，注意力是在别人身上，自己是景仰，感动的心情。即使联系到自身，也是想着有缘那就包容一点，珍惜眼前人。结果是，原来想离婚的也不离了，降低了离婚率。

　　古贤人写类似于《花妖》这种故事，就是因为有上面说的各种益处，寓教于乐，百姓日用而不知。

　　下面说一下泰卦的小往大来。所谓刀郎身上的争议，就是小往大来之象的体现。

　　先拓展一下。前段时间《罗刹海市》的社会影响，其实不是来源于刀郎的反击，而是来源于歌友的反击。有人说刀郎的歌缺乏审美观点，又说农民工才喜欢。于是，不管刀郎怎么想，歌友们都会找机会反击的。

　　刀郎以前写的歌，诸如《2002年的第一场雪》《西海情歌》《黄玫瑰》等，本来就很美。所谓打压对他不会有多大影响。不管打不打压，对于这种神级文艺天才来说，后面都会创作出《山歌寥哉》和《弹词话本》。

　　有关刀郎的争议，关键在于审美的不同。人如果有审美功能缺陷，就会带来认知功能缺陷。注意力会集中在自身，听了《花妖》想的还是自己，于是自恋自怜。这样就感受不到《花妖》的力量和美，也接收不到补气通络的益处。

　　到底是刀郎的歌缺乏审美观点，还是所谓“四大恶人”的审美功能有缺陷？汪峰反应比较快，赶紧发声明展示“我的审美是正常的，我和他们不一样”。有过则改善莫大焉，只能设想当时也是迫于环境压力不得不说一些违心的话。

　　其他人是否有意无意地参与了打压，还有待考证。不过，应该有人是真诚地无法欣赏刀郎，也就被其他人当枪使了。就是说有人真的审美功能有缺陷，于是认为刀郎的歌不具备审美观点，让流行音乐倒退15年。考虑到《聊斋志异》是300年前的作品，那么《山歌寥哉》在他们看来恐怕是倒退了300年。他们真诚地认为《山歌寥哉》《弹词话本》也没有什么美感，不知道这群疯子听众为什么会推崇刀郎。这就是审美缺失者的认知方式。

　　审美功能缺失，从中医角度是魂魄缺失，也叫失魂症，典型的如电影《美丽心灵》里的纳什。这种人也可以是天才，也可以成功，但一般攻略理工科方面可能比较合适。在情感方面比如搞电影或音乐又不知道低调隐藏自己的话，最后暴露出来会成为笑话的。

　　审美功能缺失和正常审美，哪一个更完备，哪一个更狭隘？标准就是看谁能兼容谁。比如，正常人听所谓“四大恶人”的歌曲，也还是不错的，还是能打80分左右的，不至于认为不具有审美观点（不及格）。显然，审美功能缺失的人会更狭隘。

　　正常人对泰卦的小往大来能够有认识就可以了，期待有些人马上具备较完善的审美能力，承认刀郎新歌的美，他们会诉苦“臣妾真的是做不到啊”。