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主题:京津准备了六十年的大洪水来了 -- 北纬42度

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家园 小老弟你别盯着我黑了,已经暴露了

就你把这次灾情联系到集体主义这一点上,你就已经暴露了。

在讨论一个问题的时候,有一些论点是合理的、可以看出出发点的;而有一些论点,是完全不合理、非常刻意的、莫名其妙的。你把集体主义和毛主席当成挡箭牌,就属于后者,所以你什么成分我已经看穿了,你说啥已经没意义了。

还不明白?那我给你解释一下:

一个真正在乎集体主义的人,他是会维护集体主义的,他是不会把集体主义当成挡箭牌来用的。所以面对涿州这样“为了一部分人牺牲另一部分人”的事情,就算他心底里认为这是“集体主义的正义之举”,他的辩护也要绕圈子,不会直接把集体主义的大牌子竖起来给人当靶子。

还没理解?那我给你举个例子:

同样对于涿州,真正在乎集体主义的人,如果一定要从集体主义的角度去维护,他会说:“涿州的牺牲避免了其他地区大得多的牺牲”

他不会像你这样,站在受益者的角度,对牺牲者颐指气使:

如果什么都用人生而平等来推定,那这个世界上所有事、各个国家所有事都可以用这句话来否定。既然人生而平等,凭什么白宫可以建立全世界防护等级最高的避难所,普通的美国民众却没有?凭什么美国总统包括卸任总统要花费无数的纳税人的钱有无数的特勤局特工保卫,普通的美国民众没有?

按这种思维,红军长征就不可能胜利,每个牺牲的红军战士都可以质疑:凭什么中央纵队要安全突围,而前卫红军、后卫红军要浴血奋战牺牲无数?

按这种思维,志愿军牺牲的197653名烈士也能质疑,凭什么我们要在朝鲜拿着劣势武器与联合国军奋战,而其他人要在国内享受和平生活?

那么问题来了:什么样的人会从这个角度去谈集体主义?

只有那些有神秘动机的人。

所以懂了吗?你这玷污集体主义的帖子一发出来,我就知道你根本把集体主义当狗屁,你只是想找一个角度来达到你的预设立场。

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顺便你也别在我这为“颂圣派”的帽子委屈。就在这个洪水的话题下,你们既不是最专业的,也不是对我等批评声音最大的,怎么没人叫他们颂圣派?

因为比起你们,人家主打一个真实不虚伪。

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