主题：儒家资本主义，儒家社会主义，东西方文明冲突，儒家就是封建吗？ -- 思想的行者

中国的地理相比于欧洲一个重大区别是中国有着非常明显的西高东低的地形，青藏高原下来的河流对农业发展有利的同时，又非常容易造成水灾。

农业社会本身是相对稳定的，进而造成家庭以及大家族的结构也相对于西方更稳定。

这样抗水灾需要大家族联合。

因此中国文化具有比西方更强烈的集体主义色彩，强调家，家族，以及更大的家族即国家的稳定性。

西方则相反，具有强烈的个人自由主义色彩，强调个人的自由，个人的权利。

这样一种在农业生产中形成的秩序结合中国很早就发展起来的周易，阴阳学说等等，形成了一个阳主阴从的社会规范。

即一个集体，应该由谁来决策，这是农业生产，抗灾，建设水利工程等等的核心问题。

然后决策者应该对非决策者即服从者什么态度

天子做决策，权力归于天子，同时决策者应该仁义，即不能因为自己有决策权就不顾他人死活，这就是仁政。

中国人或者更普遍的东亚人的性格普遍比较温和，这实际上几千年来的儒家文化温良恭俭让的影响。

这种决策结构和道德规范在任何时候都是需要的，资本主义需要，社会主义也需要。

这样的一种秩序 ，决策的秩序，上下级的秩序，上级对下级仁，下级对上级忠，不同的单位即平级之间则是和为贵，这种人际关系秩序是既有温情又高效的人际秩序。

但这种集体主义文化很难自发的产生科学，科学需要由简入深，首先是进行一个个个体拆分式研究（分科研究即科学，当时西方学术给东方人最大的感受是西方学术是分门别类的），集体主义文化在这个方面不如个人自由主义文化，因此科学首先在西方发芽。

但随着研究越来越进入复杂系统领域，我认为将来的科学东方的集体主义会更有优势。