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主题:平等+阶级 -- 审度

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家园 “只有做到自由平等才能实现公平正义”。

在阶级社会里谈公平就是最根本的不公平。

自由平等原则下的世界观人生观都是一致的,融会贯通解释一切。不冲突、不矛盾,还可以相互印证。

自由平等是需要付出代价的。因为你在享受自由的时候,不是为所欲为,而是可以选择不说、不做;平等是权力上的平等,是与对方付出的权益的对等,它不是平均,但一定要衡量折中的性价比。所以无论是自由还是平等,都是一种权衡。这就意味着你需要付出代价。

实践中,中国历朝历代意图实践平等的例子多不胜数。起码从周礼开始,商鞅变法,陈王奋起,王莽新政,太平道,王小波,方腊,直至太平天国,辛亥革命,都打了平等的旗子,在“平等”这个问题上,都失败了。为什么呢?没有明确的答案或理论。黄培炎1945年,60多岁了,还是想不明白周期率。

审度河友举的这些例子都是在专制等级政治制度下,而这种制度是一种金字塔式的体制。它是一种直线的上下级管理方式。每一个同级之间存在相互制约和牵制作用,但它们之上都有一个共同的总管和领导,由它来做最后决断。而这个总管和领导又服从于它的上级。简单说,没有上级的旨意,下级不可能也不敢擅自主张。除非下级意识到可能要承担被追责或者罢免的风险时,它才会孤注一掷一手遮天。自由平等政治制度是一种平行的管理机制。这种平行关系不是简单的权力相等的平级关系。是一种监督和制约关系。每个级别都是这样的关系。

平等,是建设共产主义的目的,而阶级斗争,则是建设共产主义的工具。消灭了阶级,自然就人和人平等,阶级斗争,自然就消亡了。

观察分析我国建国以来的问题,能否扣住中国共产党的目标是建立人和人之间平等的社会,决定了观察分析者的态度和观点。

而专制等级政治制度只有在阶级社会中才会存在,自由平等政治制度是通往共产主义社会的一项政治制度,这种制度在文革中其实已经作为了一种试验的实践方式。所以,我认为文革做到了让自由平等的种子植入人心,从这个意义上来说文革并不是失败的。

在阶级社会里,社会的集中矛盾表现为阶级斗争。所以,在阶级社会里,阶级斗争是历史发展的直接动力。因此,要想彻底消灭专制等级制度只能通过阶级斗争,而彻底消灭了阶级的时候就不再是阶级社会而是无阶级社会即共产主义社会。在共产主义社会是完全可以实现公平正义的。

在阶级社会里,虽然统治阶级对阶级斗争理论拼命想避而不谈,但是他们脑子里始终都把阶级斗争这根弦绷得非常紧,更何况阶级斗争并不是避而不谈就不存在的,这种对阶级斗争避而不谈的情形就是(激化)阶级斗争的一种表现形式。

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