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主题:“中国式现代化是赓续古老文明的现代化” -- 桃花源中人

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家园 有些研究还播了专项资金,看得出对这个问题的重视。

这个问题非常重要。

肯定不止大同社会,这种关联其实是相当复杂的

大同社会只不过是最浅显直白的联系,更深层的有很多专门的研究。

国外的施拉姆写过毛的思想和孟子的关系,魏斐德写过毛和王阳明实践传统的关系。

说到复杂性和国外,我个人觉得还可以把眼光看向曾经的苏俄,列宁在这一方面有过相应论述。

他在1897年底写的《我们拒绝什么遗产?》中写道:

民粹主义对“遗产”的矛盾态度并不是偶然现象,而是民粹派观点内容本身的必然结果。

“学生们”保存遗产,不同于档案保管员保存旧的文件,保存遗产还绝不等于局限于遗产。

(注:“学生们”是指1890年代的马克思主义者。)

点看全图

这篇文章入选了《列宁全集》的第二卷。我觉得这篇文章具有很重大的意义,因为它不仅批判了俄国的自由主义民粹派,而且从正面阐明了无产阶级政党如何对待本国革命传统的问题

这个问题也是列宁一直都很重视的问题之一。但从后来苏联解体的过程和结果可以看出,这个问题苏联并没有解决、处理好。

在这一点上,我觉得毛主席比列宁处理得更胜一筹,《毛泽东选集》第三卷有很多论述,从《在延安文艺座谈会上的讲话》就可见一斑,相信河友们都看过,就不多说了。

另外,两个结合正式提出是100周年的七一讲话。一尊早年认识到这个问题,在这个观点上他和神童也是高度契合。

感谢您的纠正,查了一下的确是在2021年,后面才写进了三决接着才写进20大报告(https://mp.weixin.qq.com/s/VXPQiNurZ0s_R92gUsS75w)。

关于这点,李书磊在他的《1942:走向民间》中是有相应的阐述。

大家好,我是花见花开、人见人爱的可爱华华!

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