主题：【原创】读一读诗经--国风，周南，关雎 -- 大畜噬嗑

读一读诗经

国风，周南，关雎

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

上初中时，隔壁班级有一个漂亮女生，细高个，扎一个马尾辫，白白净净的小圆脸，戴一副细黑边的小眼镜。我每次看见她，都会手心出汗，心脏狂跳到嗓子眼。所谓诗言志，“在心为志，发言为诗”。我当时的心情假如写下来，就成了这样一首诗：

我一见你心就跳。

想把苹果分给你半个，

又怕你不要。

这首诗的内容几乎与《关雎》一样，所欠缺的，只是岁月锈蚀而成的那种雅致。

说到诗言志，其实有两种层次的境界。第一层，就是像《关雎》或者我的《心跳》这种不加掩饰的直抒胸臆。这是人的一种原始的本能。除了诗之外，音乐舞蹈都是抒发胸怀的工具，“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。所以，越是野蛮原始的人群，自我控制的能力越差，音乐舞蹈就越发达。比如在车站或者机场，常能看见一对一对的白家伙抱在一起，眼泪汪汪，呜呜咽咽，这个就是他们的诗歌，层次很低。连个比呀兴呀的修辞手法都不会用，比我的《心跳》还低。比这个高一个层次的，需要引入庞大复杂的创作规则，不仅不会以辞害意，还可以通过引用和联想的手法用有限的篇幅表达无穷的情感内容。要做到这些可不容易。需要无数贤人长时间的努力探索，还需要作者刻苦的学习。从诗经到近体诗用了大约一千年，从鬼哭狼嚎到古典音乐，大约也是一千年。在这个层次上，如李白杜甫，巴赫贝多芬，才谈得上大师级的艺术。所谓“登峰造极”，在此之后，假如不学习，就只能走下坡路了。而在这两个层次之上，还有一个超脱凡俗的境界。“丹陛雅乐，设而不作”，如此鄙睨一切的大手笔，巴赫以后再过一千年也赶不上。既然赶不上，不必算在可以达到的两个层次之内。

如此看来《关雎》不过是一首低层次的浅白情诗，怎么会被删定《诗经》的孔子列为启首第一篇？

孔老夫子是前知五百年后知五百年的圣人，他与定义了三千年谁是中国人的周公旦，虽“异世而出”，但“周旋动静，万里如一”。他老人家定制的诗经次序，一定有教化的意味在内。那么，他想告诉人们什么呢？

这个么，用不着使劲使劲去想。孔子以下两千年，无数先贤已经想过了。一句话：发乎情，止乎礼。儒家讲究的是修齐治平，治国平天下要从修身齐家开始。而修身齐家，就要像《关雎》里头所描写的一样，“思无邪”。情真意切的同时，也要本着一点良心，规规矩矩，不作过分的事。“发乎情，止乎礼”。这个，似乎是老生常谈。

有人不爱听老生常谈，认为前人全是笨蛋，只有现在的狠人才了不起。其实人生一世，白驹过隙般的六十年，谁也不比谁了不起。六十年所能做的，不过是把老爹已经玩过的，再玩一遍而已。如果谁能活一百二十岁，真的就能活成精，因为他后六十年看到的经历的，不过是前六十年的重复。一个人把事情做到第二遍，当然高明过第一遍。一百二十年犹如此，两千年的文化和智慧积累岂同小可？孔子为什么能知一千年？因为他把一千年的书都看了，看完了他还信了。那些不看书的，不好好看书的，看了不信的，不过是些妄人。