主题：解放军舰队东征，果粉意识形态西窜--聊聊所谓的共产党人心学 -- 狂草舞茅

小时候读韦皋传记（不是新唐书，是史学期刊里的文章），有一件事我记忆犹新。大意是，寒门出身的进士唐代终其一生，起点是七品 县令终点是从四品。而韦皋这样的豪门出仕多为从四品。就拿韦皋出仕来说，就走了关陇门阀子弟常走的出仕门径。就是做豪门贵族出殡走在前面的执戟郎中，以此入仕出仕就是从四品。虽然是空头衔，但是有这个空头衔就可以转实封。那时候，也没觉得从四品是多大官。而直到最近，理顺很多方向后开始对历代官制感兴趣后，才知道 从四品没那么简单。按照现在的说法就是副省级。

这里顺便说一些唐宋制度异同，同之处在官阶制度 宋承唐制，异之处，在唐是皇权与门阀共天下，而宋开启了皇权与士大夫共天下的体制。我们今天对儒学的理解，基本是服务从宋开始的封建体制的。近现代虽有删减，但是大体架构至今没有人从生产力决定上层建筑的角度解决儒家的现代化问题。（这话题到此打住后面不会赘述）还是回到官制。从封建制度角度，七品县令其实不是什么小官。在皇权不下乡的时代，县令是皇权治理的基础也是中国封建治理基层的 顶端。

再具体点说，中国历代郡县制治理，到县这个曾经最多两千出头。由此上推，叠加文武等级，管理历代中国的官最低一级是县令来推算，大体上层就是这其中6000人。而县令以下，诸曹都是官吏中的吏。两者区别，在于官是中央任命的，吏可以世袭。这里再补充下，中国古代在唐开始基层和中央实际是二元治理并行。既，国家法典比如宋刑统和明清刑统与基层治理的宗族法并行。如果说这个看的人迷糊，我换个方式你们秒懂。 就是在县城里杀人，刑统说了算。在乡里，族长要沉溏奸夫淫妇，宗族法说了算。两者之间的模糊地带，乡贤有官身的绅士居中调停。

好继续回到官制，唐宋有服朱紫佩银鱼袋为尊荣的习俗。所以，在唐宋真正的上层，就是服朱紫的官僚和同品级的贵族与皇亲国戚。从四品，可以在正式场合服正四品才能穿的朱红官服，因此又称假朱。所以忙总曾经说，家里没省长的别做省长，家里没将军的别做将军，这个制度定型还是从唐宋开始的。这里补充下宋代，宋代虽然号称非寒门不能为宰相。但是，到北宋中后期，受制于父子不能同朝为相的制度设计。所以有金明池榜下捉婿的传统。实际从宋仁宗中期开始，已经是非宰相门第不为宰相了。所谓对寒门最友善的两宋科举，到这时候也只是个戏谈了。如果说到这里还看不明白我说什么，人民的名义为啥大家觉得假，无非就是祁同伟和侯亮平之间的不同结局么。

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刚才正好看到汉代官制的记载结合自己理解写一段不单独开篇了，县这一层是600石头。县之上两级，千石与两千石。两千石在汉代对应今天就是省级。不过到东汉中后期，无论是两千石还是比两千石，不是京官都是地方豪强也就是寒门。所以，在汉代不是京官的两千石与比两千石基本都是寒门，今天说自己是寒门的看看汉代不汗颜么。

这里不能不提一句，两汉隋唐为什么和后世士大夫主导的士绅社会从制度到社会风貌乃至基于社会风貌的儒学差异越来越大、这里就有我现在以为悖论的地方。就是我们封建制度实际从宋之后一分为二。怎么说呢，就是 宋之前包括北宋，经济中心和政治中心统一，这样的中央集权权力极大除了宋开局就有硬伤。无论秦汉隋唐，只要政治中心内部问题，依托经济中心必然对外积极开拓。可以说我们今天的疆域除了清的开拓基本定型在从秦汉到隋唐阶段。之后元明清，政治中心和经济中心分离后即使在今天，在对外开拓问题上，政治中心和经济中心诉求不一致的前提下，基本寸步难行。但是，说到政治中心和经济中心统一也有大问题。具体到汉唐就是，以首都地区为核心的司隶政治区划，基本垄断了中上层官僚的80%甚至90%。所以中枢一旦失控，司隶之外随即四分五裂纷纷自行其是。这都是闲话，点到为止。