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主题:【原创】朗姆可乐聊历史 -- 骨头龙

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家园 不论哪个民族的扩张都不是田园牧歌

西南很多古代少数民族现在只余悬棺遗迹,你猜猜他们都到哪里去了?

随便举几个例子,明朝王轼剿灭贵州普安土司米鲁,事后自己统计,整个行动期间共“生擒一百九十七名,斩首四千八百一十六颗,共该擒斩五千一十三名颗。俘获贼男妇一千三百一十五名口,夺回被虏男妇五百七十八名口,攻破一千余寨,烧毁房仓一万七百余间,得获牛马猪羊三万三千余只。一举荡平,后不再籍。”

啥叫“后不再籍”?就是灭族了。

明朝的僰人,在万历年间被彻底灭族。

僰人的命运是明朝屠灭西南少数民族的一贯政策。从洪武年间开始,对西南的少数民族,打不过的就羁縻,例如水西诸部,打的过的就彻底诛灭。

洪武十六年吴复在广西“克墨定苗,至吉剌堡,筑安庄、新城,平七百房诸寨,斩获万计” 。更出名的是韩观。这位从洪武到永乐,动不动就“平叛”,一场战役最低都是杀掉几千人。最多的一次斩首万人,擒获一万三千馀人。这位韩观不但杀人还吃人。据明朝朱国桢《涌幢小品》载:

都督韩公观,提督两广。初入境,生员来迎,观素不识生员,见其巾衫异常,缚斩之。左右曰:“此生员也。”观不听,曰:“生员亦贼耳。”朝廷闻之,喜曰:“韩观善应变。使其闻生员而止,则军令出而不行矣,岂不损威?”韩杀人甚多,御史欲劾之。一日,观召御史饮,以人皮为坐褥,耳目口鼻显然,发散垂褥,首披椅后。肴上,设一人首,观以箸取二目食之,曰:“他禽兽目皆不可食,惟人目甚美。”观前席坐,每拿人至,命斩之,不回首视,已而血流满庭。观曰: “此辈与禽兽不异,斩之如杀虎豹耳。”御史战栗失措曰:“公,神人也。”竟不能劾。

这事朱国桢津津乐道,显然在他眼里蛮族也就是禽兽罢了。

宣德朝的山云在广西“先后大战十余,斩首万二千二百六十” 。

正统/景泰朝的方瑛,在云贵前后共攻克近二千座寨,俘虏和斩杀四万余人。平定苗人之功,此前无人能比。

万历年间平罗旁山瑶人之乱,共计攻陷瑶寨据点五百六十个,俘斩招降四万二千八百余人。

顺便提一句,瑶族历史上称五谿蛮,亦称武陵蛮。分布在湖南长沙一带。现在则少量在湘西,大部在广西,零星在云南、广东、贵州。这个可不是他们自愿迁徙的。而是从汉朝开始被不断驱赶南下的关系。

明朝三次平定大藤峡起义。第一次共斩首万余。谷应泰,《明史纪事本末》(卷39)说:

先是,大军由修仁、荔浦抵大藤峡,道有儒生里老数十百人,跪持香,曰:“我辈苦贼久矣,莫敢自拔。今幸遇天兵,得自为良民,愿先三军锋。”雍大怒,顾左右叱曰:“此皆贼耳,缚斩之!”左右初疑雍何乃杀良民,既缚而袂中利刀出,乃知间也。悉断颈、散手足、刳肠胃,分挂箐棘中,累累相属。贼大惊沮,曰:“韩公天威也。”

明军搞这种酷刑是有传统的。韩观这样,作为文官的韩雍也这样。后头的王轼更是如此。

所以别以为扩张是啥田园牧歌。残忍的杀戮是常态。即使是所谓的心学圣人王阳明,在平定第二次大藤峡起义时也照样杀了几千人。这算是杀得比较少的。

通宝推:孟词宗,
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