西西河

主题:云起·策问|米哈游的国创游戏出海:在润物细无声中传播文化 -- 杨微粒

共:💬119 🌺449 🌵13 新:
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 原神的主线剧情,依照了诺斯替主义作品《珍珠之歌》

首先是诺斯替主义出现的背景:在希腊化时代的末期、基督教世界的开端,旧秩序被打破,东西方哲学思潮碰撞交汇,而离经叛道、被宗教正统斥为异端的诺斯替就是这一系新思潮的集大成者,诺斯替主义中的二元论特征某种程度上也反映了人们对现实生活的不满和对既有宗教未能兑现救赎许诺的失望。

诺斯替主义的类型:古典的诺斯替主义又可划分为伊朗和叙利亚—埃及两大类型,《珍珠之歌》应属于后者。伊朗也就是波斯,这一类受琐罗亚斯德教/拜火教影响较多,认为二元对立是宇宙固有的属性。叙利亚型则认为二元对立中的黑暗面是源于世界自身的堕落。于是他们推崇精神上的升华,认为人是迷失在异域的外来者,人本身高于物质世界却被其蛊惑/束缚因而堕落,需要外界的「信使」唤醒来净化他们的灵魂。(双子是在“诸世界”游历的旅行者,妹妹是失落的一方,哥哥则充当信使的角色对应诺斯替意象中“外界的召唤”)

诺斯替主义下的世界观:这里我们要引入德穆革Demiurge的概念,它原本出自柏拉图的著作《蒂迈欧篇》,柏拉图将其视作善意的造物主,到了后世的诺斯替却认为物质世界是低级的,其造物主也是低级的,人作为外来的象征完美与秩序的存在,地位必定高于德穆革。德穆革仍然是造物主,还任命了七位执政官Archon在物质世界执行祂的意志,这种统治通常被斥为暴政。由此可见,其形象可以视作是诺斯替主义者对现实世界的一种贬低、抨击或反抗。

(不得不说诺斯替是个货真价实的缝合怪,同人倒逼官方而且OOC。游戏中天理维系者的定位想必是德穆革,七位执政官也就是提瓦特七神,他们的英文名称就是Archon,象征其权能的神之心叫作Gnosis,即诺斯替一词的来源“诺斯”,中文译作知识/神知/灵知。

那么原神中深渊法师代表的势力则是象征与造物主德穆革对立的黑暗面,二者都觊觎外来者的权能,彼此争夺。值得注意的是在广义的诺斯替主义中黑暗面不一定是邪恶的,是道精致的灰嘛,都懂的。事实上在现代,存在主义、虚无主义等等只要沾点边都归到诺斯替的集合) 作者:继业者佩尔狄卡斯 https://www.bilibili.com/read/cv10420841/ 出处:bilibili

原神以诺斯替作为故事的主线,但但是在构造提瓦特七神和七国的时候,却是缝合了世界各地的文化,蒙德参考了晚期中世纪的德国、荷兰;璃月参考中国;稻妻参考日本;须弥参考中东,以波斯为主,亦有北印度、阿拉伯、古埃及文化在内。尚未出的三国中,枫丹参考了法国;纳塔可能要参考美洲印第安文明;至冬参考俄国。

而且总的来说既各具特色,又有统一的「提瓦特味」。

米哈游之前开发的《崩坏三》中有不少圣痕是以中国古人/中国神话人物为名的,但是某一天却突然都被和谐(姬轩辕→姬麟、女娲→丹朱、精卫→赤鸢、张衡→蔡天仪、伏羲 →苍玄、金圣叹→叶彩章等 作者:岚小河豚 https://www.bilibili.com/read/cv3961871/ 出处:bilibili),这大概也是众多二游纷纷使用什么北欧神话也不用中国神话的原因吧——都被和谐怕了。所以现在最合适的只能是「讲中国故事未必要讲中国的故事」。《原神》则是直接创造了一个虚构的国度「璃月」,没有直接出现「黄帝」「炎帝」「蚩尤」之类的古代中国名字。

通宝推:西瓜子,葡萄,
全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河