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主题:大学新生日常记录:到底何为民主集中制? -- 给我打钱87405

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家园 【得】道之入门

我只是【知】道,远没有【得】道,但是,对此我还是有一定发言权的,所以我要谈一谈【得】道怎么才能入门。

在这之前,我还是要讲一讲【意识形态】。

如果你这是样一种意识形态:

马克思告诉我,国家机器就是少数人用来统治多数人的工具,无一例外;

我知道这世界上骗子是多数,有少数人是好人,但是,具体到张三,我就用大概率认定他是骗子,具体到李四,我仍然用大概率认定他是骗子,具体到所有人,我仍然用大概率认定是骗子,然而我一辈子所打交道的人也就那么几个,我就是这么喜欢用概率;

……

下文你就不用看了,看了也是白看,何必在这浪费时间呢?

想【得】道,必须实事求是。啥叫实事求是?就是具体。每一个具体的人,每一件具体的事,都是非常具体的,绝不能简单的用模型来套。而要对具体的人、具体的事做出具体的了解,就必须坚持没有调查就没有发言权。说简单一点,得勤快。

为什么要【得】道?这事我已经“解释”过了。【得】道,你才能在杀每一头牛时游刃有余,你的刀才可以用上几十年都不用换,你的损耗才能降到最低,你自然浑身上下每个毛孔都透着快乐自在。如果不是这样,你自然也是哪哪都不爽,并且随着时间的流逝,你身上堆积的怨气会将你一步一步推向悬崖。

以上,都是车轱辘话,下面,才是问题:刀从哪里来?

刀从敌人那里来。

就拿银行来说罢。据我所见的历史资料,我几乎可以断定,银行(包括更早期的放贷者)的出现,确确实实就是万恶的资本家的发明创造。请注意,我这里的说的是,万恶的资本家,我并不是在说,资本家是万恶的。万恶,在这里,是定语,不是形容。

这不是好事,可禁止得了吗?恐怕一时半会禁止不了,也许永远也禁止不了。那怎么办?

好办。他山之石,可以攻玉,换成接地气的说法,没有枪没有炮,敌人给我们造。

啥叫他山之石?就是你用某种手段干坏事。我原本是不会的,现在我学到了你的手段,我用来干好事,这叫攻玉。

我为啥三天两头就要提到,手段和目的绝不能混淆?

在早期,民间的借贷行为(包括日常借物、借问、借钱)是原始自发的。并不是说,原始自发的就不好,而是说,原始自发只能管一段时间。

这就好比说,在早期,人口比较少,活动比较少,屎尿倒进河里是没有关系的,这并非是不文明,更不是野蛮。在那个阶段,大自然的自我净化能力完全够用。

而随着人口的不断增长,活动越来越多,原始自发就不够用了。这就类似于,小娃娃不混社会,其实有个七、八岁就能懂事了。而一旦开始混社会,不好意思,不够用。这也就是为什么会存在青春叛逆期的原因,十来岁的孩子,自觉吃得开,混还得行,他当然是谁的话都不听。

所以呢?所以回顾我们中国古代的历史,金融业我们确实不会玩,尤其是进入明清之后,更是如此。尽管我们也发展出了金融业的雏形,但显然,不够用。并且,朝廷为此,伤透了脑筋。

为啥是明清两代更为突出?很简单,进入明代,中国人口数量终于,稳定的,站上了1亿大关。当然,这个数据可能还是不太准确,或许在南宋时期就已经稳定的过亿了。这个精益求精的事嘛,还是留给专家去干好了。

所以,我们得“感谢”英国人,就如同我们得“感谢”日本人那样。

不是西方人启发了我们,我们还真有可能弄不明白,经济之所以无法蓬勃发展,是因为没有趁手的金融工具。

所以呢?所以我们就学来了呀。

一些西方经济学者,把新中国成立以来的历史,研究来研究去,始终弄不明白为什么发展得这么好。不好意思,这是你们教的。你们用金融工具敛财,我们用金融工具致富。

可笑的是,一些半桶水,还天天捧着马主义,跟他所观察到的现实做对比,并且得出结论:瞧瞧,马克思的预言成真了。中国已然是资本主义国家了。

其实这个问题我在之前已经谈了无数回。我说,西方社会有等级制,中国社会从来就没有等级制,但是等级观念却是盛行的。有没有等级制,是有质的区别的,因此马主义所说的,奴、封、资,根本就不适用于中国。

说到底,还是搞不清啥叫手段啥叫目的,还是搞不清“手段和目的”这个问题是大问题,是极有价值 的问题。

所以怎么才能【得】道?你得有刀。刀从哪里来?从敌人那里来。

这,你要学会了,你能长出翅膀来,上天根本没有任何悬念。

做人之妙,其妙之一在于发自肺腑的“感谢”敌人。而这只是入门。

注:懒人是不可能【得】道的,如果你自评你患有懒癌,上文你就不用琢磨了。

我为啥要专门强调,懒人你就不用看了呢?因为你不琢磨,你永远也弄不明白,为什么一定是从敌人那里得来刀。这里面涉及到一连串的问题。真勤奋,自己是能想通的,我就开个头,足够了。

我还要再次强调,N多人自评不懒,可是他是样样事都在用模型套。模型,就是一般,就是抽象,用一般抽象去套具体,还不懒吗?这叫超级懒惰。人人都是一个脑袋两条胳膊两条腿,人跟人能一样吗?

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