主题：【整理】中国再遭凌辱 -- 麦喀士

玄烨是起反作用，禁止！这一点连外国学者们都看得非常清楚，如Will Durant等等。

从曹髦被当众刺死，门阀世家就注定了要被后世大一统王朝所消灭；先天具有组织性的门阀世族得消亡，中原王朝就注定了有“亡天下”之祸。原因，无非每个朝代走入暮气无力抵挡外来势力，没有了组织性一片散沙因而“亡天下”。只要有阶层，每个朝代都必然会走入暮气（周期律），经过十室九空的惨烈，社会重新洗牌。教员有大慈悲，寄望用每十年八年来一次的“无产阶级文化大革命”消除阶层的萌生，以此来避免中国史上多次出现的“十室九空”；教员多次运动（诸如三反五反四清）多次号召（诸如“为人民服务”），想使中共这个组织保持纯洁性（只有组织保持纯洁性，才能保证在他走后，后来人还会发动“文革”），但事与愿违。人性多私，文革“败”给了人性，这问题今日看来近乎无解：要消灭人性之私，目前只有消灭人类本身（还有一种解，教员这类公而忘私的人真的能“万万岁”！）。

现代主流观点（循古代士人的观点而已），“科举”是一种进步的封建治理方式。中国的千年科举，有宋、明两个士人政府，也两度“亡天下”。连“天下”都保不住，何谈进步？科举是能筛选一些所谓“寒门”智力，此“寒门”与今天的寒门完全不是一个概念。从“帝王史观”看，科举利于他们统治，就是new money平衡old money而已，看是美好，但最终亦是会利益盘根错节、积重难返的走入暮气，根源是社会生产力满足不了人心的欲壑。科举史就是君主与士人争夺治权的历史，史书上许多今天看起来瞠目结舌的事，考虑到人性，它们的发生是合理的。

是否能避免“亡天下”，关键是看组织性。从避免“亡天下”这个角度观察，“门阀士族”远优于“科举”；从帝王政治安全角度观察，“科举”优于“门阀士族”。今天没有了皇帝，中共是一个组织，教员寄望“文革”大民主解决沉疴，文革输给人性；当前的老习提出“刀口向内”，他如何保证在他之后还会有“刀口向内”？又回到先前的问题：组织纯洁性的问题。教员多次运动多次号召都解决不了，老习单靠反腐能解决纯洁性的问题？

......呵呵，不扯了。