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主题:中国和稀泥民族性的成因 -- llama

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家园 十分怀疑你和之前一样,没看就开始反对。

既没看懂楼主,也没看我标题。

先说是不是,再说为什么。

比如

先秦的荀子就有了充分的阐述……人生而有欲,欲而不得,則不能無求……地球资源就这么点,大家都放开了生,还要自行车,现在要房子,要这个要那个,资源不够用,大家就会互相撕□。这时候出了个独裁者,给了刁民们一个耳刮子,大家就都老实了。

这是不是荀子的意思?

人欲无穷造成的链式反应。因为要争,所以必须发展出文官系统压制种间竞争,就像给狗做阉割手术防止互相残杀。

这是不是古代社会或者古典政治学的本质?荀子和文官系统的关系?

没有封建礼教压制人欲,中国人早就死光了。

我是不是在回应这一点?说明古典政治学和他说的不同?我是不是在说古典也会发展生产力以适应「人欲」的增长?而不是反对「人欲」的发展?古人反对的难道不是超出(比如寅吃卯粮,下文《大学》那段)和过分(比如竭泽而渔,下文《孟子》那段)?乃至侵占他人和集体利益?

这里还涉及一个问题。我们所说的封建礼教,大部分时候是指统治者的权力规训,而不是上文荀子或文官的理论和价值观。进而,所谓的压制人欲,至少包括,压制基本需求(乾隆,饥饿的盛世),压制贪欲(所有传统经典),压制物化(儒道,尤其是理学)等等。那么,问题是礼教还是封建?或者说,是思想还是权力?如果是指思想,比如宗教(含儒教)驯化人民,那农民运动又该如何理解?或者,像下文所说的,民众就都是傻子吗?

不谈这些。中国古代是不是发展出了灿烂的「物质文明」?那些物质都怎么来的?光靠统治阶级的需求?然后,考察各类思想的背景(先秦百家、宋代理学),难道不是回应价值观的崩溃?尤其是五代这种时期?他们想压制的是什么样的人欲?

反观是泰国人,佛系思想,安贫乐道。十分开心,从来不想着革命。

我是不是在说南亚宗教的问题?为什么会变成佛系?我的意思不过是佛教、印度教之类思想惯于使用「否定」组织理论,结果就是连人性和创造都否定了。十分有利于统治阶层而已。当然,如果你不了解佛教和印度教,这只是隔靴搔痒而已。

之所以详细讨论,是因为「西西河是教会那贴」,也讨论了宗教问题。

忘记一句

即便是荀子,也要看如何理解,也要看如何解读……何况荀子又不是一切。

来自我的回复:然后再补充一个经典论述。

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