主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

详说鱼目混珠、偷梁换柱、釜底抽薪

鱼目混珠就是拿鱼的眼睛冒充珍珠，这是我们都知道的，但是，鱼目混珠在现实生活中对应的是什么呢？有人是不太清楚的。

鱼目混珠对应的知识。

比如呢？比如有的人认为梁和柱是一回事，这就是知识错了。

那么，偷梁换柱是什么呢？我们在生活中经常听到“某某是挑大梁”这样的说法，就误认为这个某某是大才，其实不然。在挑选材料时，用来做立柱的得是大木、直木，而用来做房梁的则要相对“次”一些。注意，这里的“次”并非是贬低的意思。所以，偷梁换柱在现实中对应的是方法错了。

比如呢？比如依靠单纯的几何只能解决一些相对简单的几何问题，要解决难度更高的问题，必须要用到解析几何，也就是将几何和代数联合起来。

釜底抽薪很容易理解。可是，它对应的是什么呢？对应的是思想出了问题。

比如呢？毛主席说，我们应该“感谢”日本人，汪精卫也说要感谢日本人，可汪精卫究竟是什么思想呢？汪精卫的说法，叫历史虚无主义，而所谓的历史虚无主义就是指“任何一个历史事件都无法论得失”，历史事件只不过是历史事件，又或者指“塞翁失马、焉知非福”，中国叫日本侵略了，未必就是件坏事。这就是汪精卫的理论。汪精卫的这套“理论”是为什么服务的呢？他的意思就是说“我汪精卫投靠日本人，不叫卖国投敌”。正因为如此，汪精卫的思想是反动的。

综上，鱼目混珠，知识错了；偷梁换柱，方法错了；釜底抽薪，思想错了。

釜底抽薪好比没有柴禾，锅再好，食材再新鲜，也是白搭。偷梁换柱好比锅不行，是用劣质的铁做的劣质的锅，炒着炒着锅就破了。鱼目混珠则好比食材不行，用的是腐败的食材，而不是新鲜的食材。

所以，看一个人，首先看思想。如果思想出了问题，这人基本上就完蛋了。当然，理论上没有人会完蛋，都是有办法的，但这只是理论。

此外，这世上并没有绝对意义上的釜底抽薪，也就是说，锅下面多少还是有两根柴禾的。思想错误的人就是干柴特别少，火烧不旺，煮碗面条也很是费劲；思想反动的人，只有一根干柴，这是专门用来扰乱视听的，其余全部是湿柴，因此，只有一点点火苗，烟却特别大。

还有一点，也是需要我们注意的。思想的败坏是一个发展的过程。为什么有的人“越老越坏”呢？就是这个道理。年轻的时候，他可以做一桌子菜，到了50岁，他做两个菜就累得不行——这既是比方，也是现实描写。“越老越坏”的人，他往往有一种感受：这个事我干不了，你却编出一套冠冕堂皇的理由，这叫“欲加之罪，何患无辞”。这种人又往往会萌发出“去死”的念头，可是又怕死，这样，他们又会痛恨自己软弱。接下来，他们又会坚持“没有人不怕死”，于是得出最后的结论：来到人世，实属倒霉。如果你跟这种人说：“你整天说你干不了，那么为什么某某某能干呢？”他就会反驳：“他是他，我是我，他干得了，我干不了。”思想败坏到这个程度，即便是扁鹊也是无能为力的。

鱼目混珠、偷梁换柱、釜底抽薪这三者有一个共性，就俗话来说叫以次充好，用比较学术的语言来说，就是形式相同、内容相反，小同大异。

这就是为什么说我们学习的时候一定不能“望文生义”的原因所在。想用好成语，就必须先读懂成语故事——这对应的就是“锅”，也就是方法。我个人认为，在知识、方法、思想这一整套体系当中，方法扮演着承上启下的作用，它好比是一个人的腰。

最后讲一讲，何为大才？何为小才？

毛主席的能力，管得什么呢？管思想；邓小平的能力，又管得什么呢？管方法。这都是有据可查的。邓小平最擅长的就是提醒同志们做事要注意方式方法。所以，邓小平是当不了一把手的，之所以可以当，是因为毛泽东虽然去世了，但毛泽东思想却留了下来。那么，一般老师又管得了什么呢？知识。如果一个老师，思想、方法、知识全错了呢？我们就可以说他一无是处，当然，这个话仍然是有一定夸张成分的。

这是大才、小才。那么反动派又是怎么干的呢？

反动派就一招，只讲形式，不讲内容。最终“成效”如何，就要看他的“施法”对象。比如某个张三，他把自己的思想阵地守得很牢，那么他的思想就是难以攻破的，但有可能在方法和知识上叫反动派得手。

只讲形式，不讲内容，也可以说成是空洞。一切反动派都是空洞的，一切带有反动性质的，都是在不同程度上空洞的。比如，口惠实不至，嘴巴跟抹了蜜似的，却并没有实质性的行动；又比如“口嗨”、“嘴炮”，嘴上很硬，其实毫无战斗力；还比如有的天天讲大道理，但你若问他个具体，他却说不出个子丑寅卯。这是难度比较低的空洞。难度比较高的空洞，有的人是不具备识别能力的。当年日本人一度军费开支占总开支的90%，有的人一看到这个数据，就吓死了，“军费开支都占到了9成，那还有谁能打得过它呢？”实际上恰好相反，一个国 家的军费开支居然占了90%，只能说明这个国家外强中干，极其空虚，极其空洞。再比如说，很多中国人都知道鱼目混珠、偷梁换柱、釜底抽薪这三个成语，但并不了解这三者之间的共性和关联。这也是有难度的空洞，需要有一定的能力才能准确的识别出来这样的人身上的空洞。

稍有智慧的人，必定要固守自己的思想阵地，日日夜夜巡逻，杜绝敌人悄悄的蚕食自己的思想阵地，防范敌人将“湿柴”混入到“干柴”当中。

智慧比较高的人，若有一段时间无论大事小事都了出现“无力感”，他就必定会去检查自己的思想阵地，看看是不是已经丢失了一块阵地，丢失的是哪块阵地，发现之后，他又必定采取积极的行动，“亡羊补牢”。

智慧最高的人是“拒敌于千里之外”，或拿着“狙击枪”远距离打死前来偷袭的敌人，或不战而屈人之兵，敌人也想法也不敢有——当然，最反动的敌人永远都会有想法。

换言之，稍有智慧的往往是被动防守，特别有智慧的会是主动防守。

何为账房先生？何为历史虚无主义者？何为修正主义者？

我们每经历一件事，都要检讨一下得失，这里的意思是总结经验教训，而总结经验教训是着眼于将来。

账房先生也会“检讨”得失，但他的“检讨”究竟是指什么呢？看谁的功劳大，谁的功劳大谁就得分得多。所以，账房先生有一个显著的特征，就是喜欢“表功表劳”，也喜欢“贬低别人的劳动成果”。

历史虚无主义者则不承认得失，他们要么假装说“这事说不清”，要么假装坚持一条“真理”：时间无法切割，所有的事情都是关联在一起的，没有好人也没有坏人，或者是说成“没有绝对的好人，也没有绝对的坏人”——最终意图还是要所谓的“主张”没有好人也没有坏人。

那么，什么叫修正主义者呢？修正主义者往往是他们明知道什么才是正确的，然而，他们是“打着红旗反红旗”，当你说要检讨得失时，他也来“检讨”得失，实际上他们是来“算账”。为什么他们要这么做呢？这是因为 他们企图通过“算账”来挑拨是非，制造对立情绪。或者是，当你说要检讨得失时，他却摆出一副学究的样子，要跟你“论证”一番，而“论证”的结果必定是“没有好人也没有坏人”，必定是“既没有正，也没有邪”。他们通过制造虚无来制造混乱，以达成毁坏良好秩序进而自己可以浑水摸鱼之邪恶目的。

很多人已经中毒了，既喜欢与人争功，又思想混乱甚至思想错误。原因就在于“懒”，不“勤”，而这种“懒惰”是非常深刻的。所以，表现出来就是，一方面容易生气动怒，另一方面又时常犯糊涂。如果还不亡羊补牢，后果不堪设想。

举例。

我之前说陈独秀是个秀才，造反无能。有人就反复强调，“陈独秀是有功劳的，你这么说叫人寒了心。”这就是典型的账房先生的思想。

我说陈独秀是个秀才，他造反无能，潜台词是什么？我并没有说，懒惰的人就等着别人把话说“透”。

我的潜台词是，秀才造反，十年不成，这是我们看到的历史；农民起义，最终都以失败告终，也这是我们看到的历史。所以，这说明了什么呢？说明了秀才跟农民没有真正联合起来，一个是大脑，一个是身体，这俩分裂了，当然就会有秀才造反十年不成，当然就一定是农民起义以失败而告终。毛主席的伟大“发明”是什么呢？让秀才和农民合为一体，让大脑和身体紧密结合在一起。这是中国历史上空前绝后的创举。

我之前大讲特讲陈独秀如何无能，在座的不妨对号入座。哪位听了之后心里想的是“这么说太不厚道了，叫人听了寒心，陈独秀的功劳不能抹杀”？如果谁就是这么想的，我可以明确的告诉你，你中毒了。

没有身体的大脑，一定是奸的，脱离了农民的秀才一定是坏的。没有大脑的身体，一定是愚的，脱离了秀才的农民一定是蠢的。这么简单的道理搞不明白，可见有多么的懒惰。就算不明白我后面讲的道理，但是，我在讲经验教训，可为什么有的人却要去算功劳大小呢？

人懒就必定会中毒。

不服就继续懒下去，很快就要毒发身亡了。