主题：【原创】说道说道佛教 -- 铁骑边塞

自然＝自然世界（本来面目）

　道＝超验主体（所有道理）

　一＝先验自我（我知道的道理）

　我＝个人心理（人的心理活动）

　是＝言说命名（指向并且定义）

这个序列，正向是生成，反向是返辅。语言就是这么回事，事物先于名存在，命名成为我们的认识，然后再由名称构建出道理、事物。所以才说这是语言哲学的问题。道家反对名教的理由很明显了。

由于道是自然的反应，道、一是一回事，一、我、是在一个人，所以特别容易混淆。

古印欧，自然经常等于道，太一、一、逻各斯、上帝、梵天、安拉都充当过道。说白了就是创世神。然后道和一、我又混淆，于是就有了流溢、交感、密契、梵我、人主合一等等与神合一。

看起来特别像天人合一，实际上完全不同。中国的天人，天早就不是神了，而是自然世界和人心所及的天下。不仅无本可返，还要为天地立心。

佛教取消了道我，但还有一是。而一是预设了道我，也就是无自性的、空性的法、我。本来到这里没有问题，可一旦去追问这个空性的「有」怎么来的，就变得极为烦琐。上面「连续反对」就是这么来的。但这个问题本来没必有要，只适合智力游戏和回应外道批判。