主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

有一次我故作神秘的对一个朋友说，“我挖到了一座矿”。是什么呢？有钱就是孙子，钱越多越是孙子，有钱人的痛苦是穷人无法理解的。

我朋友当场笑瘫了，找我索赔。等他笑过了，我慢慢说给他听：

钱是什么？你手中有100元RMB，就意味着这个世界理当准备好商品，等你来换。

是“这个世界”，然而现实很骨感，有时候为了买一包烟，你要走3公里；

是“商品”，所有商品，然而现实很骨感，你兴冲冲的点了一道菜，服务员说“不好意思，今天做不了”；

更让人气愤的是，在某种情况下，有钱花不出去。

当然，还有更让人愤懑的，在某种情况下，钱买不到任何商品和服务，完全就是一纸废纸，而我们谁也不敢保证不会发生这种事。

因此，钱“骗”了你，它在给你画饼，或者说，当你把钱拿到手时，实际上是签了一份不平等条约，做的跟说的相去甚远。于是，有钱就成了孙子。

有一个经济学经典问题：

情况1，你提前买了张电影票（花费50元），但在半路上不小心弄丢了，你会继续再买一张吗？

情况2，你去看电影，在路上你不小心丢了50元，你会继续看电影吗？

调查结果是，多数人在情况1中选择“NO”，不看了；在情况2中选择“YES”，接着看。

问：为什么会这样？

我大言不惭的吹一句，我知道这是为什么。花钱才是重点，因为当手里有钱时自己就是孙子，花出去了，孙子就是别人。

在“高端城市”生活有一个好处，就是有机会受到强烈刺激。我小时候在书上读到“为富不仁”，很是不信，“怎么可能呢？”我后来是亲眼见到了。有个某某，上午大发善心，捐了100元，下午他就恨恨的地说，“我要捞回来1000元”。难以理解，对不对？可是我亲眼见到了。另有个某某，暴跳如雷、歇斯底里，这又是为什么呢？有个东西他看中了，店员说“对不起，已经卖出去了”，这个某某就怒吼道：“既然卖出去了，就不应该摆在这里！”当我看到这一幕之后，自然是“虽然不能理解，但大为震惊”。我是一个愚笨的人，并没有见微知著的本事，如果不是强刺激，我是不会关注的。早年间我不相信“为富不仁”，但也没有当回事，后来亲眼见到了，于是就信了，接下来去研究它——严格的说，不是研究，而是寻找已有的答案，这答案就在图书馆的某个角落里。

等我找到了这个答案之后，我虽然没有调查过却敢打保票，前面提到的那个经典问题，一个在美国纽约做调查，一个在中国鹤岗做调查，得出的数据是不一样的。这又是为什么呢？因为在不同的地区，人们对钱的看法是不一样的，对于不同的钱看法也是不一样的。就拿中国的情况来说罢。在改开之前，农村流通的货币是很少的，人们主要还是以物易物，城市则相反，绝大部分都是“买买买”，因此农民并不会像城里人那样气鼓鼓。这里要注意一点，改开之前，城市中的“买买买”也没有现在主流，布票、肉票等这些跟今天的RMB差异并不小。这是生活在 不同地区的人对钱的看法不尽相同。美元要比人民币发达，拿着美元跟拿着等价的人民币也是不同的，前者更为孙子。

理解这个问题的关键是：钱名义上是畅通无阻的，但现实中并不是。所以，“饼”画得越大，即越是发达地区、越是发达的币种，理想与现实的落差也就越大，人们的不满情绪也就越强。

欠发达地区的人是不大能理解“有钱人的世界”的，他们往往会惊叹道：“我也想体会体会当孙子的感觉”，而这恰好就是海底捞的秘诀——店员尽一切可能成为孙子。

小结一下：有钱就成了孙子，钱越多就越是孙子。花钱买到商品或服务，并不等价，店员必须要成为孙子才能让顾客感到平衡。越是生活在发达地区，越是持有发达币种，这种体会越深。

这里顺带说一句，我为什么老是挖苦马克思呢？马克思对货币的理解很是表层，或者说物化程度很高。用最友善的眼光看马克思，他就像整日隔着玻璃窗看世界，自己是不识人间烟火的，十足的书呆子。

钱，并不是一张简单的凭证，它会让人成为孙子。

只有一种人拿了钱不会成孙子，那就是真正的资本家，绝对的资本家，他们只是简单的喜欢很多很多钱，越多越好。那么，这样的真正的、绝对的资本家在人世间是否真实存在呢？如果真的有，我相信，钱立刻就变成了废纸，“都给你，我无所谓，你啥也买不到。”

最后，我个人认为，消灭货币才是一个比较管用的解决方案。但是，怎么做才能消灭货币呢？我不知道。

并非钱才是如此。知识也一样，每天你都能见到“知识改变命运”这句话，但这是一张巨大的画饼——光有知识远远不够，有知识却派不上用场很难受；美色还是一样，人们在不断的告诉你“没有人不对美色动心”，这也是一张巨大的画饼，动心只是一时的，早晚审美疲劳。除了知识、美色，还有类似的吗？有，有很多。