主题：上海浦西开始全域封闭了，分享一下经验。 -- 履虎
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……或曰：《彖传》释此，纯指天道。然《彖》不曰春夏秋冬，必曰元亨利贞者，何也？曰：乾之德无所不统，无所不包。言元亨利贞，则天时人事，尽括于其中。
……惟此四字，义蕴宏深，非一解所能尽。
……尤异者，《乾·彖传》以万物资始释元义，以云行雨施品物流形释亨义，以大明终始六位时成释利义，以天道变化各正性命释贞义，是以四德平列也。
然则元亨利贞四字，究以何解为当乎？曰：其在乾则确为四德，《彖传》之所释，宏深透辟，于四德各有推阐。而以天道变化，各正性命，保合大和，释贞之原理，尤幽隐难识。故《文言》曰：君子行此四德。盖四德缺一，即不成为天时，不成为人事。故《太玄》以罔直蒙酋冥拟之，并著其义曰春夏秋冬，指其方曰东西南北，则亦以元亨利贞为四德也。
总之，元亨利贞，春夏秋冬，东南西北，仁义礼智，一二三四，兹数者，合之一之，混之同之，融会贯通，遗貌御神，天人不分。陶冶既久，然后知此四字，已括尽易理，非言诠所能尽。而能申其义者，前惟《彖传》，后惟扬子云。
四德、发展阶段皆可，但还是更强调四德，而非起承转合或者循环。
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🙂元亨利贞，吉凶悔吝，无咎/悔亡，既济/未济都各有所指 履虎 字373 2022-04-04 12:46:18
🙂元亨利贞君子四德，与事物发展阶段并不相干 patrouille 字0 2022-04-04 13:24:37
🙂元亨利贞君子四德，这个说法是怎么来的？ 履虎 字0 2022-04-04 14:23:05
🙂尚氏
🙂所以，你不理解易经，易经产生于文字之前。元亨利贞对应四象。 1 履虎 字0 2022-04-04 15:22:27
🙂元亨利贞不是日本名字啊？ 真离 字0 2022-04-04 21:15:15
🙂日本人哪有自己的文明？ 2 履虎 字0 2022-04-04 22:00:44
🙂也对。 真离 字12 2022-04-04 22:37:17