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主题:内卷一下 -- 胡里糊涂

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家园 马克思的实证分析早就过时了 -- 有补充

从一开始就过时了。

并不是说阶级分析这样的方法不能有助于我们理解现实,也不是否认马克思在社会学方面的成就。但是如果你想要解释现代社会,第一步就应该放弃马克思的原始分析,因为他的经验材料存在严重问题(只限于西欧,其余是零碎的第三方史料),而且把世界描述为某种目的论的发展过程(至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史)。这会形成确认偏误的循环,变成套套逻辑。

我们借用一些概念,或者在共产主义的目标和价值观念下讨论没什么问题。这也是阶级史观的真正意义所在。价值上的,应然上的。而非事实上的。

作为一个马克思主义者,其实第一步就是直面所有挑战,变成一个“修正主义”者。我想悉尼・胡克和埃里克・沃格林是逃不过去的,后者几乎彻底否认了马克思的价值。

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作者 对本帖的 补充(1)
家园 说个无关的 -- 补充帖

本来想修改一下,写了一堆,结果又到时限,于是全没了。由于现在写出来之后就会忘掉,很难再复盘……好吧,其实还有点印象,就是很难准确。即下文。

补充一点怪话:

我们所说的辩证唯物主义其实是中国的创造。因为已经脱离了马克思的理论背景(预设),换成了中国的(文化)常识。说是伟大的误读也不过分。马克思有很多定义是模糊的(因为完全没有),所以关键在你如何理解。

其实外来思想都有这个问题,他们的许多理解,尤其是优点,只有放到中国语境,放到中国文化背景才能够成立。本土完全无法提供。这在宗教史上有一个说法——始终保持文化本位。在科学史上也有一个说法——文化移植的功绩。

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