主题：为什么公知们会如此双标？ -- hwd99

双标隐含一个前提，大家都是一样的、平等的人或者国家，应该遵守同样的行为规范。

但是，在西方的语境中，这个前提是不存在的。

西方的话语体系受一神教的影响，信神者为人，而不信神者则是被征服的对象，属于非人，消灭他们是正义，把他们纳为奴隶，是慈善。

无论犹太教、天主教、新教，还是伊斯兰教，都是同样的意思，无非有些说的隐晦一些，有些直白一些。

伊斯兰教义中，基督教和犹太人，都属于有经人，级别比无神论者或者多神论高。

所以，在西方的话语体系中，对美国欧洲的肯定，与对中国、俄罗斯等的否定，是一体的。

换句话，奴隶主与奴隶，遵守不同的行为规范，比如奴隶主的职责是征服，是订立规矩，是屠杀异教徒，而奴隶的职责是为奴隶主劳动、贡献赋税——不这么做，就是违背了西方的行为规范，死有余辜，反过来，只有这么做了，才有可能得到奴隶主的赞扬。

比如2000年至2013年的中国，为美国贡献低价商品，同时，把美元买美国国债，然后美国人用美元收购中国企业——这样的中国，才是值得称赞的，而同时，也仅仅是称赞而已，利益当然要归美国。

过去若干年，网络上流行“双标”这个词，实际上，这个词的出现，本质上体现了中国媒体的奴性，因为在西方或者全球话语体系中，中国人本身处于被征服的地位，本来就是当苦力存在的。如果直白地宣传出去，很多中国人是不干的，于是，这些人换了一个词，叫“双标”，好像是美国欧洲人犯了一个文法错误一样——实际上，他们并没有犯错误。

实际上，媒体也没犯错误，不过媒体干了一件很无耻的事，就是把真正的国际关系，隐藏在“双标”的话语中，这样隐藏了国际关系的实质，就像满清时期的文人一样，满清儒生对平民百姓隐瞒了满清皇帝是异族的事实，章太炎提出“客帝”说之后，满清皇帝和儒生，迅速被全社会抛弃，像泡沫一样消失。

“双标”这个词，透露了中国文人的虚伪和无耻，很讨厌这些词。