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主题:中国历代人口分布图 -- 阴霾信仰

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家园 原来岳飞和文天祥不是民族英雄的论调是出自李治亭啊

以前狠狠闹过一阵“砖家”在那边强调民族河蟹,岳飞和文天祥等人都不能算民族英雄的论调,甚至闹到有人建议要把岳飞和文天祥移出历史教科书。

那个时候媒体心里还是有点素的,根本不敢提砖家的具体名讳。

最近无意中发现,原来这说法是来自李治亭啊。

从民族融合和中华民族由汉、满、蒙、回、藏等五十六个民族的角度来看,对尚可喜就不能以狭隘的汉族民族主义的价值观进行评判。在这个问题的争论上,与尚可喜相同的还有抵抗异族侵略的岳飞、文天祥是否是民族英雄。”(李治亭《微言集》)

这位叫兽的奇葩言论还真不少:

比如:

李治亭认为洪承畴是功臣,“从中国的统一、社会的发展而论,承畴参与治乱、统一中国,其功不可没,在清开国史上,应居前列之位。”(李治廷·《微言集:明清史考辨》)

李治亭在《在纪念尚可喜四百周年诞辰学术研讨会上的讲话》上更是为尚可喜摆功,“总结尚可喜的一生,其功在国家统一,坚决反对分裂,维护汉满和睦的民族关系”。

李治亭还提出,所谓“汉奸论”“叛徒论”的种种说法,不符合中国历史国情,在理论上颠倒是非。

在李治亭看来,“清政权是一个新生的有作为的政治势力,它要取明而代之,亦属必然之势。所以,在历史转变及两代王朝鼎革之际,一些人乃至相当多的汉人涌入清政权,亦是历史大势所趋。我们对此无须大惊小怪,也无须去指责他们,甚至给戴一顶汉奸帽子。”(《吴三桂大传.结束语》)

“300年前的明清之争,双方互相敌对我们怎么可以站在一个王朝的立场反对另一个王朝?我们怎么可以站在个民族的立场反对另一个民族?”(《在纪念尚可喜四百周年诞辰学术研讨会上的讲话》)

现在还真是这种官方言论大行其道,洪承畴,尚可喜等汉奸能被堂而皇之地洗白,真是黑白颠倒,让人恶心。

只能说这帮人不早生300年去和孙之獬为伍真是可惜了。孙之獬当年也只敢说“新潮雅政”,现在都能把侮辱性那么强烈的“金钱鼠尾”和上古遗址联系起来给满清洗地了,不穿越回过去给满清当孝子贤孙真是太屈才了。

现在国内能止住逆向种族主义的歪风就不错了,连汉服都不敢说汉服,只敢说华服,还能被一堆砖家批影响民族团结,猪肉在央视只敢说大肉,猪这个字都上不了央视春晚,哪有啥汉族种族主义,只有虚无汉族的逆向种族主义。

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