主题：【整理】黄光国：余英时的“迷阵”与牟宗三的“偏误” -- 大眼

瞧，我这一问，你需去了解乃至大量阅读这几位大家的文章吧，或者你会偷懒说你大眼知道的话那你提供证据吧。~~~实话说我也不知道，你不知我也不知，那么讨论不就成了无根无据的瞎说了吗？

这就是现在非专门的一般性的讨论儒学都不说理学，心学，道学之分的原因，而且往往用中国传统文化来指代儒学，因为要说到之分别，那就必需学习了解心学，理学，道学的专门知识，这不是说知道他们代表人物的几句广为流传的几句成典就行的，一般的学者或者说写者都不具备这种能力。

我说某种思想的发明和思想的落地是两码事，正如你所举的大跃进的例子，主席和刘少奇起了什么作用，他们是否一致，这都需具备掌握相当多的史料以及合理的史观才能分辨。

两码事的另一个意思是思想落地中的话语的走样，变形乃至变质，比如文化大革命主席并没有说要肉体消灭，但是运动出现了全国性那么多的被杀，自杀的现象。

就传统文化的糟粕而言，比如王郎卧冰这样的孝道论，你怎么知道是受理学影响而不是心学影响，这不是因为朱子说了一句存天理灭人欲就可以推出来的，这都必需落实到具体历史情境中去挖掘史实才能分辨。