主题：牛郎织女 -- 流江河

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近古的版本更能反映社会现实

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① １２篇传说文本的出处为：

１．《牛郎和织女》，黄问白：《小朋友传说》（下册），上海北新书局，１９３１年，第３９－４２页。

２．《牛郎织女三》，郑辜生：《中国民间传说》，上海华通书局，１９３３年。

３．《牵牛与织女》，常任侠：《民俗艺术考古论集》，正中书局，１９４３年，第５９－６５页。

４．《牵牛郎》，王统照：《山东民间故事》，上海儿童书局，１９４８年，第５４－６５页。

５．《牵牛郎和织女》，露星记录：《山东民间传说第一集》，山东省民众教育馆出版，１９３３年，第１９－２３页。

６．《７则牛郎织女传说》，钟敬文：《钟敬文文集·民间文艺学卷》，安徽教育出版社，２００２年，第５９０－５９４页。

８．《天河岸》，陈泳超：《中国牛郎织女传说·民间文学卷》，广西师范大学出版社，２００８年，第２４５－２４６页。

９．《牛郎》，陈泳超：《中国牛郎织女传说·民间文学卷》，第１３５－１３６页。

１０．《牛郎织女》，《民间故事新集》，上海大方书局，１９４８年，第１８－２３页。

１１．《牛郎和织女》，《民间故事》，上海春明书店，１９４７年，第１－７页。

１２．《牛郎织女的来历》，袁世硕、严蓉仙：《冯沅君创作译文集》，山东人民出版社，１９８３年，第１８８－１９０页。

可以充分反映出神话或者说民间故事的实质。

以前研究过一点，也没什么结论，大概是

日期上的七夕最早是祭月，故事上的七夕源自汉水女神。星星成型较早，但人格化成型文本最早见于东汉。而东汉的故事里面也还没有藏衣服的成分，只是因为懒癌发作被罚夫妻分离……后来的几种，比如羽衣型、两兄弟型，都是比较晚的事情。清末民国甚至演变成为了逃离牛郎才划天河……应该说主要是社会现实与愿望的综合。

睡虎地秦简《日书》中就有

戊申、己酉，牵牛以取( 娶) 织女，不果，三弃。( 一五五正)

戊申、己酉，牵牛以取( 娶) 织女而不果，不出三岁，弃若亡。( 三背壹)

可以视作来源之一。

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