主题：牛郎织女 -- 流江河

西方的情人节起源于一场悲剧：据说罗马皇帝克劳狄二世为了充实兵力，下令所有单身男性公民从军，不许结婚。天主教神父瓦伦泰不理禁令，秘密替人证婚，结果被捕，于269年2月14日被绞死。为纪念瓦伦泰的勇敢精神，人们将每年2月14日定为纪念日，成了后来的“情人节”。

中国七夕情人节的起源，始于悲剧、终于悲剧。悲剧开始是这样的：经常举办酒会（蟠桃会）、酗酒成性的王母娘娘又醉倒了。年幼的织女无人看管，偷偷跟着其他仙女一起下凡洗澡。牛郎趁织女洗澡时偷取她的衣服，以道德和名誉胁迫拐骗年幼的织女做了自己的妻子。织女在跟牛郎生了一儿一女后，慢慢接受了现实。王母娘娘睡了几天后才醒过来（天上一天，地下一年），赶来粗暴地带走了织女，以骨肉分离的悲剧结束了这场非法婚姻。

牛郎织女的故事有各种版本，除了小学语文教材里叶圣陶根据民间故事整理的版本之外，四川省社科院的袁珂研究员曾收集整理过其他一些版本，此外褚斌杰、徐宗才等人的相关书籍也提供了一些类似版本，这里偷懒只列了袁珂及语文课本的材料。各种版本情节大同小异，只是在叙述具体的拐骗情节时，措辞略有出入。

《中华神话大词典》一书关于牛郎织女的故事分列两处：其中一条写的是牛郎“窃得织女天衣，织女不能去，遂为牛郎妻”；另一条写的是牛郎“攫取……七仙女最幼者衣……果得织女”，牛郎并设法取得织女的登天翅翼，藏在屋梁上，使得织女无法回去。

《中国神话传说》一书说，在仙女们洗澡的时候，牛郎“夺取了织女的衣裳”，仙女们惊骇逃去，（年幼的）织女来不及逃走。牛郎在织女答应做他的妻子后，才把衣裳还给她。

《中国神话史》一书说“牛郎夺取织女的衣裳，织女便做了牛郎的妻子”。

教育部审定，北大教授温儒敏、曹文轩等主编的2018年人教版小学语文五年级上册，可能考虑到读者是小学生，尽量弱化了拐骗情节，说牛郎“捡起那件粉红色的纱衣”，跟前来要衣裳的织女诉苦，说自己如何遭哥嫂嫌弃，被赶出家门，穷苦地住在山里。织女圣母心大发，用同理心分享了自己的痛苦经历，说外婆（王母娘娘）强迫她不分日夜地做苦工，跟坐牢一样。最后，两个苦命孩子便结婚成家了。在涉及“牛郎盗衣”这个关键细节时，编者在措辞上精心选取了“捡”和“拿”两个字，可谓妙不可言。只是不知有多少儿童被误导，觉得“捡、拿”不算什么，更有甚者，长大后成了拐骗妇女儿童的人贩子。

根据袁珂的考证，牛郎织女神话，最早源于《诗经·大东》，后来为《古诗十九首》所沿袭，之后的很多古书文献都有涉及，但大都比较简略，只说牛郎、织女隔河相望，借鹊桥相会，并没有牛郎盗衣等违法情节。古文中的这些故事，在民间流传时逐渐被扩充，可能添加了落魄文人大胆臆想。为了弱化牛郎的犯罪情节，设计了老牛这个背锅侠。

在各种古文版本中，六朝梁殷芸的《小说》很有意思。其文不长，现摘录于下：

“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎；嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”

这个版本除了反映古代父权社会子女没有自由之外，字面上的意思也可以理解为：织女辛勤工作，收获婚姻；婚后放弃工作，婚姻不保。这似乎隐隐传递了这样一种理念：男女平等，女人应该有自己的工作（事业），在经济上要独立。