主题：【整理】清朝相关论文资料整理，陆陆续续有空就补充一点 -- 阴霾信仰

理想化其实没有问题，那是共相。只是现实世界都是殊相，需要用具体情境限定。

之前批判的物理主义，大家都知道的普遍主义，芬利批判的近现代学说去套古代，赵鼎新批评的现代概念描述古代现象都是这个。把理想化等于现实。

但这不意味着现代概念没办法描述古代，问题是现代概念往往有相应的知识系统，具体的历史情境。会多出来许多条件或者说预设。所以前文直接说预设不变就行。

所有权、使用权的基本预设是权利方和义务方（买方和卖方），对这种关系的认识，以及保障这种关系的强制力（不管是信用还是暴力）。所以就算再过一百年，这种关系不变，概念花式翻新都没有问题。问题在于怎么用。

我在上面的说法中添加了两个条件，也就是「使用权长期稳定」等于「私有化」。这两点在历史上、在现代又没什么变化，所以可以用。至于中间的过程，私有化的后果，当然是由所在的时空（历史阶段）表现。

你所说的并不是概念的差异，而是解释的差异，对应的生活有巨大差异。但是，人家就没讨论系统整体，又不是许田波讨论秦朝的言论自由。

至于后面建议的，我直接忽略了，没注意有什么。