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主题:简单介绍下帕雷托的剩余物和衍生物的社会学理论 -- 大眼

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简单肯定指向说服力,说服力本身就是一种价值,比如这里提出的,“人际关系”。因此本质是通过人际关系肯定。当然,还有语言的艺术。

权威论证亦然,不过是认为权威本身足以回答这个问题。也就是对权威的认可,也即价值认可。

“既得利益一致的”“形而上学实体”这两个一个是个人利益,一个是最高价值,所以也是价值问题。

词语证据,主要是通过模糊定义,获得解释能力,继而被赋予超出实际的意义,这本质上也是一种价值认定。尽管所捆绑事实只不过是怎么说都可以。

这四种价值问题,本质上都可以说未经分析,因为四种问题都可以提出反论来说明可信,不管是理想上的还是实际生活中的。所以这里有个显而易见的预设,那就是不符合实际情况的价值描述。即价值声明远远超出了可以对应的具体事实。进而,不管怎么添加理由,结果都是诡辩、逻辑上的错误。

所以这个问题简单到可怕——名不副实、言过其实。

补一

这里的所谓价值(问题)就是超出实际却认为依然有效力的部分。比如,“应该可以”。也可以说是先验认可,无须后验确定。

只需要两个字——迷信。

补二

残余物那里,偏向价值问题的自然基础。衍生物这里,偏向价值问题的关系基础,但本质依然是价值问题。

而且这种解读会带来严重问题。前者以本体论解读,忽略了过程和主观选择,实际上是在规定人性。后者以秩序论解读,把问题变得异常复杂,但那些不过是语言问题。

衍生物看上去由残余物发展而来,其超出,也像是语言或者价值本身的衍生(旁生)——多出来的。用词还算贴切,但意义不大。

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