主题：【原创】文革到底是什么？---纪念毛主席诞辰128周年 -- 海中山

很多人一听到无产阶级就很不舒服，觉得这些人很穷，成为无产阶级就是成为穷人。这完全是历史原因给我们造成的错觉。在生产资料公有制的社会，所有人都是无产阶级，因为你个人不占有生产资料。你占有的只是个人生活资料，如房子，车子，工资，储蓄，老婆，孩子，甚至情人😏，不是能带来利润的生产资料。只要占有生活资料，你完全可以过有钱人的生活。毛主席为什么要发动无产阶级文化革命？我们先看毛主席是什么样的人，再讲2个现实故事来试图理解。毛主席是一个既忠于传统但又乐于叛逆的矛盾统一体。他坚守传统的雇员要忠于雇主的传统理念，这是他的保守；但他坚持无产阶级人民是雇主，政府及其员工是雇员，他顽固的坚持政府要忠于它的雇主—人民，这是他的叛逆。所以他身体力行，发自内心的相信人民群众，心甘情愿为人民服务，自然而然的喊出：人民万岁。很多人说他太理想化了，因为自私是人的本性，所以毛主席的理想违背了人性，是走不通的。这样说的人，一部分是真的思维简单，一部分是刻意撒谎骗人。人性是复杂的，除了自私，人还有其他很多本性，比如可以受教育，现在的网络术语叫“洗脑”。看看现在的西方民众，被西方媒体洗脑洗成啥样了，竟然相信“5G信号塔传播病毒”这种鬼话，放火烧信号塔。对人性的理解和认识，在毛主席的时代，也包括现在，中国境内还没有人能超过他。人脑里装满了资本主义人吃人的文化思想，那人就会人吃人；装上无产阶级的文化思想，人就会和睦相爱，共同发展。

从经济生产角度，文化不是虚无缥缈，不是毫无用处的，相反，它会极大地影响甚至决定社会交易成本的大小，直接影响我们的生活质量。讲2个故事吧，都是现实发生的。一个是日本首富--武井保雄的故事。他家里很一般，开杂货铺的。他自己也没读什么书，一开始做些小生意，在黑市倒卖大米。他就发现，最赚钱的不是摆摊，而是放高利贷。于是，有了一些钱以后，就开了一家公司武富士，专门从事小额贷款。他主要瞄准的对象是家庭主妇，这些是站在武井保雄背后的女人。所以，要赚钱，就要赚女人的钱，赚男人的钱出不他就去找那些家庭主妇，怎么找？就是跟人家借厕所，看人家家里的整不整洁，如果整洁就是优势客户。那些能够保持孩子穿着整洁的人妇女成为他放贷的首要选择，而不打扫厕所卫生的家庭，他一般不会放贷。

为什么他会这样，因为保持家里整洁的妇女，有羞耻心，责任感，这样的人不会欠钱不还，会按时还钱。所以，他不用再花额外的费用去讨债。

我们再看一个视频http://www.clipconverter.cc。是法院强制执行欠钱不还的。视频中的债权人为了讨回自己的钱财，不但自己花费了时间和金钱成本，法院也花费了不少成本。同样的借贷交易，相比武井保雄，视频中的交易是不是成本更高？

这两个事例明显的说明了：不同文化思维作用在在个体身上，对社会交易成本造成非常不同的影响。

我们现在奉法治为神明，向西方学习依法治国，所以被人家压着摩擦就是必然的了。殊不知依法治国是社会运行和交易的初级阶段，依法治国的国家里，社会交易成本是很高的。高级阶段是以德治国。以德治国，用我们老祖宗道家的话来说，就是无为而治。以德治国的国家，社会交易成本几乎为零，因为人人自觉，不需要外力强制。我们自己有高级的多得多的文化不用，却迷信低级的文化，真是滑天下之大稽。

改开40年，也是否定文革，彻彻底底没有无产阶级文化教育的40年，那么，我们的社会交易成本是低了还是高了呢？即便在某些人口中的“十年动乱”期间，我们也没有维稳开支的预算。（我没有查到相关资料，如有错误，敬请指正），相反现在，根据2012年的数据，据全国人民代表大会年度会议开幕期间公布的数字，2012年用于警察、民兵、法院、监狱和其他“公共安全”项目的预算将增加11.5%，至人民币7,018亿元（约合1,114亿美元）。而当年的国防预算将增长11.2%至人民币6,703亿元。维稳经费超过了军费。

我们可以简单的假设一下，虽然我们怕疾风骤雨式的文化革命，但如果这40年里我们一直至少进行无产阶级文化教育，我们的交易成本会不会不用这么高？这些结余出来的交易成本用来做免费医疗和教育，香不香？

如果不进行无产阶级文化教育和革命，这个成本只会越来越高。西方社会一直在给我们现场演示，我们却假装看不见。这个成本高到承受不了的时候，资本主义国家可以对外发动侵略战争（他们现在正在对我们这么干），我们呢？

“天下为公”，“ 耕者有其田”，“王侯将相宁有种乎？”，这些朴素的无产阶级文化的思想根植于我们民族文化的血液里，我们为什么要抛弃它们而去接受弱肉强食的西方文化？无产阶级文化教育和革命对我们而言，既是回归本我，更是面向未来的长治久安。

借用王震将军的话： 主席，您比我们早看50年！