主题：【求助】要不讨论一下2011年婚姻法对结婚和生育的影响 -- 审度

至少未标明的态度如此。

这些例子，即是观念上的，也是事实上的。具有普遍性。而且反过来讲，就算是所谓“极少数”，也可足以说明经济地位无法撼动政治或者文化地位。

注意，这里的关键并不是“来源”，而是“定义”。是定义决定了你的结果。这里没有否认女性的普遍参与提高了整体地位，而是指出，在比较社会阶段的时候缺乏说服力。况且，即便前者也只不过是其中一环，如果没有持续的女性运动，没有相应的文化建设，结果依然是一样的。这也可以从现在某些高排位的女权国家上看出来。比如菲律宾。实际上现在依然没有好到哪去。

类似的例子还有法国，人权宣言没有woman。但这些例子恰好说明了问题所在。因为在启蒙运动之前，他们不管是从社会形态还是意识形态，都更加封建，比中国本质上更接近依附关系。在资产阶级作为进步势力登上了历史舞台之后，对应的权力自然水涨船高。

中国的问题是，轻个人，重集体，强调文化地位和整体的社会联系。进而，像女性的个人地位本质上是不存在的，只能是作为不同情境下的身份地位。尽管我们可以用纲常一类社会规范来指出女性地位低下，但这和个人地位，和实质上的个人地位有本质上的不同。

说的有点乱，关键是这个帖子实际上是在修改问题。重复一遍之前的观点。

我的意思是，这里的社会地位、经济地位，甚至女性都是经过定义的，基于现代社会的意识体系。但古代并没有一致的等价物。只要使用这些定义，就肯定会得出这样的观点。

作为现象描述，去描述古代的意识形态不及现在并无不妥，但将每个时代都有的具体表现捆绑到这种定义下进行观察，存在严重问题。