主题：【原创】杂谈戏说日本史1----单一民族论 -- 清水

杂谈戏说日本史1----单一民族论

小的本为布衣白丁，没想到如今竟也被封了个七品，随是芝麻绿豆但虚荣心亦得到极大满足，哈哈……

既是下里巴人就对着市井之事颇感兴趣。小的承认自己也有些八卦但今天所讲的不敢说是引经据典，到也绝不是信口雌黄，多少也翻了些史料八卦方敢到此和诸君讨教。

“你这厮兀自聒噪些甚，还不端得道来”某河友板儿砖飞来，呀……小的纵身躲过“好汉容秉，俺喝口水先”啊……安逸。

这杂说的开头就得谈谈日本人是否为单一民族？答案乃非也！但此问题在日本还是比较暧昧的，主要是一些政客和右翼文人不愿意承认，前首相森喜朗就在演讲中提过日本人是单一民族，此说法曾在战前极力推广，实际上是没有科学论证的种族优越论，想通过此教育实现其优于亚洲其他民族的目的。想想堂堂大和的老祖宗竟然在东北亚大陆混不下去，被撵过来和土著挣食端的是颜面无光……

可说到了战后，麦帅一声令下自由民主大旗一挥，天地顿时换新颜，知识界更是换了人间，通过一系列科学考古工作终于证明日本人是外来民族和岛内原著部族的混血组成的。

具体看图

均为用出土骨骼复圆的画像

左为较早的原著部族绳文人，特征为四方脸或圆脸，棱角明显，粗眉，双眼皮，厚嘴唇，身材矮小，似有些东南亚人特征

右为后期渡海而来的弥生人，特征为脸型较长且较扁平，细眉、单眼皮、薄嘴唇，身材较绳文人高大，有明显的东北亚人特征

现代日本人绝大多数明显以弥生人特征居多。而被赶到北海道的少数民族虾夷人其特征显示出是绳文人后代，引考古学家江上波夫的话说，“由绳文文化向弥生文化过渡是一次质的飞跃，而创造了弥生文化的并不是日本列岛上的原住民，而是当时巳经具有高度发达水耕农业技术的外来民族”。

对这个外来的较好战，且具有稻米耕作技术弥生人的来源现在还在考证之中。江上波夫的论证是骑马民族征服说，即弥生人是来自北亚蒙古系的骑马民族，但如是蒙古系的话应该是游牧民族如何能带来水稻种植技术呢？还有一说是来自中国越人说，其断发纹身，酿酒，稻米等技术和原中国的越人较有渊源，还有朝鲜半岛移来说等等……有此兴趣的朋友可以在自主研究。但足可以证明，日本人决非单一民族而是典型的混血民族。

对此问题再大胆引伸一下，日本列岛早先的原著民身材矮小，性格温和以狩猎、采集、渔捞为主，且使用的陶器上有绳纹模样，俨然是石器时代，故称之为绳文人，分散于日本列岛各地。后期而至的弥生人则拥有先进的稻米耕作技术，强大的骑兵，且强悍好战是较完备的奴隶制社会。弥生人利用自己优越的条件在绳文人各部落间挑拨离间，东征西讨，逐渐蚕食扩大了自己的疆域。这也应征了日本口头传说的古战纪。弥生人在战争中残酷的屠杀，虐待绳文人的壮年男子，使其比重逐渐下降。且相应的掠夺绳文人的子女为其繁衍后代。

被打败的绳文人残余部逐渐向寒冷的北海道迁移。而日本本身是狭窄的列岛没有缓冲地带，绳文人的遗留子女除了跳海之外要生存只能对征服者弥生人百依百顺，这也形成了日本的特殊社会现象，即日本人以集体为名对落单者，弱者的欺凌是不择手段甚至是令人发指的，而这种毒辣，阴狠，兽性是随着这种残酷的进化而融入到了此民族的血液之中。

而日本女子的性格看似低眉顺眼，逆来顺受，内心则坚韧不屈，颇有心机，无非也来源于此大规模的残酷征服。作为战败者的家属，被掠夺者用如此手段方能保全自己，长此以来，就形成了上述的性格。

小的正在这儿神喷……忽有一板儿砖飞来“那说中国战争，杀戮还少么，也能这么推么”？那可就是两码事了，春秋战国时期中国就开始了百家争鸣，思想家亦曾出无穷，兼爱，非攻，仁义，忠孝……听的人耳朵都起茧子。战魔武安君白起临死时还说是报应知道忏悔，而那时列岛的先民还是茹毛饮血吧，就当时的进化水平而论这就没法儿比……而国人的“自古知兵非好战”等也说明了对战争的看法。当然若更残酷的战事来了，打不过你还能跑，衣冠南渡暂彼一时跑去开发江南了，比在这狭窄的列岛上候着挨刀或杀人取乐一个个憋的变态强得多。

这儿还有拍砖的，“懂不懂历史，瞎吹什么”？得，您别生气，咱提过了是杂谈戏说不是么！日本有文字的历史记载是遣唐使学了汉字后从公元六世纪开始吧。咱说的可是公元前一千年前的事了，没有文字证明谁能说是错的呢？

好了第一个问题先到这儿吧，吃茶养神去也……

• 9，外一篇：日韩史