主题：如何破解中国威胁论之我见 -- 给我打钱87405

在西方，唯物主义跟唯心主义的论战是由来已久的。这是其一。

其二，甭管是卢梭还是马克思，都要讲一个东西，那就是经济。然而西方人嘴里的经济，跟中国传统文化中的经济，压根就不是一个概念。中国讲的经济，是经纶济世；西方人讲的经济，通俗点，就是钱多钱钱少的问题。同样的，社会这个词，在西方跟中国也不是同一个概念，西方人嘴里的社会是群居的意思，而中国人讲的社会是命运共同体的意思。统治跟治理也相似，统治是西方人的概念，治理是中国人的概念。

正因为如此，只谈唯物主义，而不谈唯心主义，这本身就是“不道德”的，好比你只讲一个硬币的正面，却不讲它的反面。只谈唯物不提唯心的必然后果就是会“自动生长”出唯心主义，因为 唯物主义不可能独自存在，一个硬币不可能只有正面而没有反面。

为什么要加上辩证两个字呢？这是因为 马克思自己也意识到唯物主义说不圆乎，所以他就补了辩证两个字，也就是在一定程度上承认了唯心主义的合理性。在辩证唯物主义中，唯物跟唯心的关系，有点刚柔并济的意思。其实也有辩证唯心主义，纯唯心也是说不圆乎的，这一套也来个刚柔并济。既逃离现实又欺世盗名，就是辩证唯心主义。不管是辩证唯物主义还是辩证唯心主义，都说不圆乎。为啥？因为它们是算账主义的两个面。这个算账主义当然无法全面解释人类的生产与生活。

自打中国引入了辩证唯物主义，并且传授给年轻人之后，我们 这个社会就必然会出唯物主义跟唯心主义的大论战。前几年，这两派争的是幸福感，唯物的说幸福感上升了，唯心的说“我觉得不幸福，幸福感下降了”；这几年呢？这几年争的是社会主义和资本主义，唯物的就说“搞的就是社会主义”，唯心的反对，“你这个不是社会主义”。这些参与大论战的人，没有几个人认真读过书的，甭管他高中文凭还是硕士文凭。一没有通读西方哲学史或者思想史，二没有通读中共党史，只你哪怕浮光掠影的把中共党史翻了一遍，你也会知道，连党中央都不知道啥 叫社会主义。

以上，林林总总，四个字总结：邯郸学步。