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主题:如何破解中国威胁论之我见 -- 给我打钱87405

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家园 说道说道“喜忧参半”

喜忧参半,对于传统中国文化而言,意思就是“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,生活绝不只有一种味道。

但喜忧参半对于西方人而言,就是另一个意思。到底是啥意思?是一个算账的意思,他们要算,喜多还是忧多。

马克思鼓捣出辩证唯物主义,那是有针对性的,针对西方社会的唯心主义。这玩意,其实中国人是不需要的。因为 唯物主义根本无法“打败”唯心主义,唯物主义跟唯心主义,都是算账主义,一个硬币的两个面。

举一个具体的例子。张三跟李四都拿了10万买了同一支股票,都是10元成本。这支股票涨到20元后转为长期下跌。张三15元时卖掉了所有股票,李四也是15元卖掉了所有股票。张三觉得赚了,而李四觉得亏了。

唯物主义就会说:“李四这个人不顾客观事实,明明你是10元买入15元卖出,明明你有利润,但你非要说亏了,你唯心。”可是李四为什么还是觉得亏了呢?

人类社会中有很多概念,都是成对出现的,比如没有饿过三天,就不知道吃饱有多幸福。可以这么来理解:有一条线段AB,人,在其中设置了一点O,并且定义AO为喜,BO为忧。人类是一定会这么干的。所以唯心主义是相对唯物主义而言的,没有唯物主义就不存在唯心主义。唯物主义的意思就是说,“某某人自己把点O的位置改变了,靠的是“想”,而不是客观事实”。所以唯物主义其实要表达的是,“你得按我这种方式来算账”。这,怎么可能打败唯心主义呢?唯心主义必定会说:“怎么算账,这个点O搁哪,我还得听你的?我的大脑难道不是我自己做主么?”

中国原本是没有这些玩意的,但是中国有一个等效的东西:多数人,或者说社会公约。这就是为什么中国人会接受马 克思辩证唯物主义的原因。也就是说,点O在哪,由多数人说了算。当然,这同样无法“打败”少数人。

算账主义的问题出在哪?那就是:你为什么总是去算账呢?有很多事根本就算不清,天天算,事事算,这不是给自己添堵、给社会添乱吗?

从方法论而言,我认为要摆脱算账主义的控制,那就是以任务为航标:我要去完成一个任务。要么,能完成,要么,不能完成,要么,完成一部分。没有别的。

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