主题：长沙岳麓山洪范《禹碑》蝌蚪文符解读思路 -- 张新泉

一、分期

公元295年——公元960年。洛阳武库大火开启五胡乱华，至赵宋建国。前后相距666年。

公元961年——公元1626年。北宋建国，赵宋代柴周。至耶稣会士策划制造王恭厂大爆炸，开启华夏卷入全球化时代。前后相距也是666年。

三个事件都有特定标志性意义，甚至都可谓直接决定影响华夏文明历史发展进程。它们能形成等长的数字又颇奇特的时间区间跨度，让人难免要有些惊奇。

历史上这类巧合，其实不在少数。也许不过是数字游戏而已，不值一提。

那么，之前呢？

战国开始于公元前476年(周元王元年)，周王朝正式亡于公元前256年。与洛阳武库大火，一个相距700多年，一个相差500多年。中间又是发生了什么重大事件的哪一年。距离295年洛阳武库大火正好666呢？

有预感，不是商鞅变法还能是什么？

公元前362年秦孝公即位，商鞅变法。——公元295年，洛阳武库大火。

居然又是一个666年。

关于公元前362年，有必要多写点。这一年历史事件真不少。

这年，卫声公去世，其子卫速即位为卫成侯。同年，燕桓公去世，其子即位为燕文公。还是这年，秦献公去世，其子即位为秦孝公。

同时，这一年还有件历来不太引人注意的大事。东周列国诸候中，魏惠王最先开始称王。

战国一般认为开始于前476年，以韩赵魏三家分晋、田齐取代姜齐为标态。但那时候韩、赵、魏、齐中原四国，还都要向周王请封诸候。周王天下共主的地位虽已名存实亡，但仍然得到诸候们的承认。

中原地区诸候大国中，公元前362年魏国率先称王，这也就正式结束了周王的一王天下共主时代。此后列国先后纷纷称王，接二连三粉墨登场。到战国后期，齐、秦两国还自称东帝西帝。

魏惠王在前362年迁都，改称梁惠王。这一年，孟子跑到魏国去游说并大开嘴炮。当然，他的这个举动其实也暗含捧场、站台、投机。

这一年，韩昭侯还正式任用申不害为相，也开始变法。

殷商后裔无论是诸子百家这些明线团队，还是鬼谷子等暗线团队，显然都选择了这一年，都大肆活动。

第三个666，还是有标志性大事件！甚至更多，让人不知该选哪一个作为真正决定性分期标志性事件。

那就再往前推看看。

在魏惠称王商鞅变法的666年前，不会正好是武王伐纣、周革殷命或周公东征分封诸候吧？

公元前1028年，有什么事发生?——公元前362年，魏惠称王，商鞅变法。

果然，公元前1028年，恰好是一些历史学家、研究者所论证认定的周灭殷商之年。《全球通史》一书，即以此年断商周。当然，武王伐讨、商周鼎革这起历史事件，发生真正年份究竟是哪一年，至今还会继续留有争论。

作者案：《全球通史》取前1028年商周断代之说，有三大依据：

《竹书纪年》等一些史料对此事件年代记载比较明确；碳14测定范围上下限，此年最近区间中值；天文星相日月食记录推定的三个年代，它也恰在其中。

三个最可能年份中，它甚至是唯一一个先有史料可确定，后有旁证可证明。

而非另两个，先选定范围，再据资料(可靠性存疑更大)一点点推断。

此外，《洪范禹碑》蝌蚪文字解读后，《易》《书》《春秋》《春秋三传》等儒家经典皆需重读。它们的记录可靠性大打折扣，反不及《竹书纪年》可靠。此亦为一弱效力旁证。

此666年怪异数字周期本身，虽暂不知其所以然，但亦可作一更弱效力之旁证。

第四个666，竟然依旧成立。

继续。

事情似乎变得有些奇怪、有趣了。

难道大邑商不是存活了约六百年，而是精准到666年？或者是商汤这位"尧舜禹汤四人帮"组合里的最后一位汤帝，他的岀生年代就是公元前1694年？

公元前1694，商汤诞生或商汤放桀灭夏。——公元前1028，武王伐纣或封建诸侯。

暂且把它当作第五个又是666。

再往前呢？

公元前2360年帝尧诞生，或帝颛顼即位、"绝地天通"。——公元前1694年大邑商成汤诞生，或商汤放桀灭夏。

这就算第六个还是666。

再来一个。

公元前3026年，黄帝诞生或黄帝即位。一一公元前2360年，帝尧诞生或帝颛顼即位、"绝地天通″。三皇五帝时代。

这算是第七个666。

第七个？这么巧？六、七？少阴少阳之数。

难道华夏文明的五千年历史周期分期，可以是用666年这一奇特数据作为基本周期，或大体上以殷商体系为基本底盘?

难怪孔夫子能这么牛，难怪赵宋半享大邑商地位、岁月。

由此，这就算是厘清了上古及夏商周历史分期？

夏禹帝夏启王，居然都被这种分期给隐藏掩盖淹没了。

六或6这个数字，在华夏文明文化概念体系中，代表的是少阴、是坤、是凤凰。是天命玄鸟降而生商，是凤鸣岐山周兴姬昌。

华夏文明难道竟不是龙子龙孙么？

也许公元前1694之前，是以少阳、太阳之数，以777年乃至999年为分期。其实，周代若以前1027年武王伐纣至前249年秦灭东周迁九鼎而论，大体上就是777年。

公元前2471年(或前2693年)一公元前1694年。尧舜禹夏时代，或前商汤时代。

公元前3248年(或前3692年)一公元前2471年(或前2693年)。三皇五帝时代，或前帝尧时代。

张子曰：噫，666，斯数大哉！奇哉！

二、特征

从黄帝至明末，华夏文明历史已走过七个666年分期(有一个656年？)，共经历约4652年。而自明末王恭厂爆炸，华夏文明正式被动卷入西方主导的全球化进程，至今则约395年。合计约5047年，这就是华夏文明延续五千年而未曾中断之历史。

七个666年分期，可以从不同角度观察起特征。从文明发展之连续进程角度作整体观察，结合生产力发展阶段、生产关系上层建筑相应变革，参考同时期全球范围内各文明进程及相互交往等等，大致上就能作一些宏观系统分析，获得有若干价值意义结论。

第一个666年，从黄帝至颛顼"绝地天通"，是华夏文明初萌时代。从万族万邦群星散居，到围绕争夺盐池附近中心区域，建立部落联盟，进而确立炎黄部族在华夏文明范围内的主导地位，也初步确立了完整系统的天下格局。

第二个666年，从颛顼"绝地天通"到商汤伐桀，是华夏文明从部族、城邦迈向王政国家时代。通过颛顼"绝地天通"政教分离抑制神权政治与商文明过早过快发育，鲧筑城建廓，禹治水土、划定九州，启建国称王。华夏文明告别原始民主公天下时代，迈向私有制大发展世袭王权时代。以推进建城、平治水土等公共工程为重要手段，初步完善了华夏文明区域内大体框架。

这两个时期，华夏文明仍然以木器、石器为主要工具。治水、与自然蛮荒作斗争，仍是主要挑战。

第三个666年，从商汤伐桀到武王伐纣，是华夏文明第一个强盛奴隶制军事王朝时代。以商业、青铜冶炼快速发展高度繁荣为基础，华夏文明进入快进模式。六百多年的商贸、军事侵吞掠夺，建基于早期生产力技术上的华夏文明发展潜力被最大限度不断挖掘、压榨出来。万邦万族群星散布向商王天下百诸候邦国局面快速演进。

这一时期，华夏文明进入青铜时代，金属时代。

第四个666年，从武王伐纣到魏惠称王。这是华夏文明的周王时代，也是华夏文明第一个大治时代。以周王天下、制礼作乐、封建诸候、井田采邑为主体，深耕华夏文明区域沃土。华夏文明区域内长期整体上秩序稳定、和平，逐渐积累起雄厚根基。

第五个666年，从商鞅变法到洛阳武库大火。这是从战国到秦汉大一统封建王朝再到汉末乱世时代，主体是秦汉大一统封建王朝。奠定了此后两千多年华夏文明整体框架，华夏文明从此进入长达二千年的治乱周期循环。

这一时期华夏文明向西、南开始拓展并抵达文明区域可控极限边界范围。华夏文明进入铁器时代。

第六个666年，从洛阳武库大火到陈桥兵变。

这是华夏文明最长的一个乱世时代，虽有隋文帝、唐太宗至安史之乱前约百年短暂和平安定，但整体上是五胡乱华、藩镇割据混战、五代十国。

这一时期也是所谓文明大融合时代。

第七个666年，从北宋建国到王恭厂爆炸。这是以宋明理学、心学为主体，华夏中古文明文化发展的高峰时代。华夏文明逐渐从金属时代向火器时代过渡。宋元明时代尤其是两宋时期，华夏的科技一度已达到前资本主义时代最高峰。但由于长期重农抑商，忽视乃至限制技术应用推广，华夏文明在科技进步方面逐渐失去领先地位，但整体上也已做好了被动卷入全球化时代最低限度生存发展条件准备。

以上只是初步简单分析，尚不能建立完整系统框架，只是略具雏形。

后记：

从《洪范禹碑》蝌蚪文字解读开始，到揭开孔子儒家与殷商后裔背后隐藏的真相解读，旁及佛教耶教东传华夏某些历史事件真相解读，最后回到华夏文明史分期，大体上完成了一个闭环。

这算是文化文明史研究领域最大一盘棋了。

它显然不再是一个点、线、面，而已是一个全新的体系了。

洪范禹碑解读后，世间学术有底盘。

经史不识张新泉，人称大师也枉然。

另：

前362一295年，其实是656年。

但这更象是谁偷走了十年，而并非整整齐齐到有些诡异的666年奇怪数字周期不成立。

回顾这一段历史时期，开始即是战国乱世，中间又有秦皇焚书项羽烧咸阳，王莽篡夺，汉末大乱，最后又还是洛阳武库大火。

今古文、伪古文尚书纷争不断，春秋三传亦争吵不休，还有竹书纪年岀土，与其它史书大见参差多有互异。

总之，这段历史时期，虽有史书可征，年月似乎甚为清晰。

但是，诸多史料已然残缺，其间各种拼接误或许差难免。不少史料皆或有误，考证难以落实又屡见不鲜。现存史料又多被篡改，发覆订正犹待将来。

跨公元前后之年代，东方、西方还又颇多有玄怪奇异。

所以，中间失落、错谬、误差、抹掉乃至被“偷走"了十年，也不足为奇。

当然，齐齐整整奇怪的666年数字周期，本身就实在太诡异。

有一个656年，反让人松口气。