主题：【原创】【中篇】我的朋友徐文长 -- 商略

41

袁宏道却没有直接表态接受第一粉丝的赠号，他听郑板桥说到童二树，就嚯地跳起，东张西望地大声喊：“童二树，他来了吗？童钰童二树来了？二树山人、树道人、梅道人、树树居士，他来了吗？我喜欢他的梅花，我喜欢他的猫，我喜欢他的歪诗：左圈右圈圈不了，不知圈了有多少。而今跳出圈圈外，恐被圈圈圈到老。他怎么没来？”

这童二树姓童名钰，我用手机查了下，是个别号狂，给自己起了二十来个别号。

张岱坏笑着说：“童二树没来，他被祁世培强邀了去，挑了一担担食盒，烧酒、猪头肉、羊尾、跳神肉，到寓园去吃。”

“祁彪佳祁世培为什么不来呢？”袁宏道说，“他说得多好：南曲多拗折字样，即具二十分才，不无减其六七。独文长奔逸不羁，不骫于法，亦不局于法。独鹘决云，百鲸吸海，差可拟其魄力。”

张岱说：“他听说你要来，就不来了。祁老弟小字虎子，与你儿子小名相同，他说他不愿给你占去了便宜。”

“他是不读我的文字。”袁宏道笑着说，笑得有些勉强，“我当时在诗中说过，虎子先我而去，即是我的鬼先辈，祁前辈来了，是他占我便宜。”

这两人聊天，旁若无郑板桥。郑板桥僵在那儿，脸色不好看。我与他隔得远，否则可以和他说两句话，替他遮掩尴尬。这袁宏道估计对郑板桥提议做大师兄也很尴尬，一是郑板桥不待提醒，便承认袁宏道是徐文长头号粉丝，自居其后，显得袁宏道此前争第一有些小气；二是他比郑板桥老了一百二十多岁，可以做郑板桥的太爷爷，可郑板桥想做他的师弟，答应还是不答应呢，只好装作没听见；第三，如此装聋处理，他袁宏道在率性这一点上，就给比下去了，远远不及郑板桥，那么他这第一粉丝就马马虎虎了。

张岱脸上也有些讪讪的，袁宏道两个儿子都没长大，可他偏偏失言提及。但他似乎长于社交，很快打破了尴尬气氛，做手势请大家吃水果甜点，又请茶艺师姑娘替大家换茶，并说：“还有蕺山刘先生也没来，他们都有师门之谊，不喜我们这般胡闹，自己小聚去了。知道中郎前辈和板桥先生两大粉丝会不辞远而来，嘱我这里事完后，邀请两位和江前辈一道去寓园一聚。童二树家的烧酒是很有名的，十斤烧酒，泡上四两枸杞、二两苍术、一两巴戟天，以布包坛口，密封一个月，开瓮时特别香。”

“陈老莲前辈也在寓园吃酒吗，他曾在青藤书屋住过，我以为他会过来。”郑板桥说。

“陈老莲是蕺山先生的弟子，自然也去了。”张岱说。

“我饮不能一蕉叶，却极爱吃酒的气氛。”袁宏道说。

院子里挤了几十个人，几乎都是古装，清朝的光亮额头电视里经常看到，别的大概是明朝的衣冠，我买过沈从文的服饰史，放在那里积灰尘，还没翻开来看过，搞不懂各个朝代的衣裳。他们身穿古装出现在了我的面前，证明了阮修“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪”的理论靠不大住。那么，哪个是天池鳖？哪个是组织者，为什么没有主持人宣布开始，让大家坐下？桌上为什么只有茶水果品，没有名牌？

42

这时方濬师大声说：“你们是这样招呼客人的吗？”他已整理好衣服，一脸的愤愤不平，“你一个扬州人跑到绍兴来打架，殴打绍兴人的客人，丢了谁的脸？”

“自然是丢了你的脸，挨了一顿尅。”袁宏道说。

“他偷袭暗算，不要脸，无耻。”方濬师说。

“哈哈哈哈哈。”我放声大笑。人们愕然看我，安静了下来。我大着胆子说，“这位方老师，你跑到青藤书屋，那样子说话，就是踢场子来了，这不是自己讨打嘛。但我觉得也不怪你，讨论么什么观点都可以说一说，好听的可以说，难听的也可以说。我是觉得，最需要明确的事情是什么？我们是开讨论会，不是打抡会，比的是舌头，不是拳头。”

我也没想到我这么一个喜事的人，忽然鬼迷心窍，维持起秩序来。恐怕是因为看到白胡须老爷爷气坏了，怕他心脏病发作，或者怕郑板桥与方濬师又打起来，惊动警察。对于恶作剧爱好者来说，惊动警察就太扫兴了。我内心深处也许还有个恶搞想法，你们这么喜欢吵，我不让你们吵爽快，噎死你们。

“我想你们这些古代人，一个个都没读过罗伯特议事规则，诶，”我说，“这位方濬师方老师可能读过？也没有？罗伯特议事规则出版之时，方老师还在世的。”

见大家傻傻地看着我不说话，我的勇气泄掉了，怯得胆子塌了一半，硬着头皮又说：“罗伯特议事规则其实很简单，主要的几条是，轮流发言，遵守限时，不能打断，不能跑题，不能质疑动机，不能搞人身攻击——方老师刚才就犯规了，不起哄不打架——郑老师刚才也犯规了。”

这时我决定激他们一激：“瞧瞧你们，一帮文人为纪念一个文人开讨论会，开到了打架，打得鼻青脸肿，真当是风雅丑闻。你们个个胡子一大把的人，连这几点也做不到吗？发言也不会发吗？才智在哪儿呢？风度在哪儿呢？”

“那么你先发个言吧，做个样范。”不知谁冷冷地说了一句。

43

我没有研究过徐文长先生的作品，读得少，记住得更少，我只是喜欢关于徐文长的民间故事而已（其实我也不是很喜欢，感觉很一般，但这句话我没有说）。本来我没资格在这里发言。不过我有点简单的梳理，也许可以分享一下。

徐文长获得过三次拯救。

第一次大家晓得，是张元忭、诸大绶两个状元公——请各位老前辈原谅，你们有名有字又有号，我们这个时代不作兴了，基本上只叫姓名，并非不尊敬，徐文长例外——两个状元公联络了一帮朋友，把徐文长从狱中救出。

第二次大家也晓得，是袁宏道、陶望龄、张岱和王思任诸位前辈。袁宏道的大叫之功，世人皆知，陶望龄穷搜整理之劳，以及好脾气的张岱、坏脾气的王思任广披逸稿、釐正旧刻，更是细致难得，徐文长先生的著作得以流传后世。

第三次拯救徐文长的，是乡下农夫，市井走贩。他们给徐文长编派了不少故事，各种恶作剧，这些下里巴人的故事，传扬了徐文长的名声。各位学问渊博，可能觉得这种臭拉巴几的名声，躲开还来不及呢。但是如果我小时候没有听到过徐文长的故事，他的诗文我可能一篇也不去看。像各位这样的才子，大学问家，你们的文章诗歌我读过吗？没有，或者很少。但我读过一点徐文长。我还不是个读书人。那些读书人，如果一辈子致力于研究人类文化，古典著作，可能就是因为小时候听过徐文长的故事，长大后选择了这个研究方向。所以他占了便宜，也是大家占的便宜。

尽管各位大师不屑于此，但我们这些市井群氓，就这么的，将徐文长从故纸堆中救出，救到了市井生活之中。我们喜欢他到什么程度？你们这么多人加在一起，也不及他一个。

徐文长是个有福之人。

我把徐文长当作我的朋友。我的朋友徐文长，活着时日子过得很不好，我怎么说他有福呢？这是我的朋友胡适之说的。胡适之说，历史上有许多有福之人，一个是黄帝，一个是周公，一个是包龙图。上古许多重要发明，不知专利权属于谁，就给了黄帝，黄帝便成了上古大圣人。中古许多制作，也这么的归于周公了，周公成了中古大圣人。包龙图身上呢，许多精巧的折狱故事归给他了，他成了中国的歇洛克·福尔摩斯。

胡适之给这种人物起了个名称，叫做“箭垛式的人物”，就像小说上说的诸葛亮借箭时用的草人一样，刺猬也似的插着许多箭，不但没受伤，反而立了大功，得了大名。

徐文长也是这样的人物，箭垛式人物。他箭垛得像个刺猥（所以叫做徐渭——这句话我好容易忍住了没有说出口）。

但徐文长活着时运气不好，袁中郎先生说过：“文长无之而不奇者也，无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫。”这话说得沉痛。他死了，袁先生救了他一次，算他万不幸中的大幸。但第三次市井之救，把徐文长塑造成了一个猥琐人物，这是他不幸而幸中的不幸。他这个人啊，真当是“无之而不奇”又“无之而不奇”。

从另一个角度看，徐文长又是何其幸运呢，市井百姓，将他们的认知和欲望，将他们的喜笑与小心眼，通过那些低俗故事，投射到了徐文长身上，徐文长代替我们大家伙活着，代替我们品尝生活，代替我们嘻皮笑脸，代替我们感受欲求。从来没有人的市井生活体验，能够如此丰富。