主题：怕富不怕穷 -- 给我打钱87405

点、线、面、体，各位是如何理解的？

“我不明白你想表达什么。”

瞧，这就是实例。

我给大家讲讲，点、线、面、体，如何理解。

说，我跟几个原始人兄弟姐妹，一块摘果子。我举着一根长棍从树上打果子，有一姐妹在一旁指挥：“你先把这一片都打下来，一会去那一片。”其它人，把落到地上果子拾起来，装到一个筐子里。

果子，点；长棍，线；一片，面；筐子，体。

所以呢？这四样，都跟测量有关。

结合生产来看，原始人的测量，跟现代人的测量不太一样。

“这个我知道，原始人没有尺子。”

“错。”

“哪里错了？本来就没有尺子。”

“有。”

“哪里有？”

“你欲够到头顶上方某处的果子，这个果子到地面的距离，就是尺子，也就是那个“1”。并且，显而易见，这个“1”不太固定。”

也就是说，古人以【需求】为尺。现代人，以尺来计算需求。完全倒置。

时间、金钱、考分什么的，都一样，所以这里说的是广义的尺子。就不细讲了。

正因为如此，现代人变得超级麻木，人们已经没有需求了——不知道自己想要什么，他们眼的中只有尺子，如此这般，就成了尺子的奴隶。

我前面多次提及，中国古人读书，第一堂课，就会有老师告诉学生，你读了书是要去干嘛的。

现代人有这样的第一堂课吗？即便有，也不隆重，且往往说得空泛。

所以即便我提了N多回，但仍然有许多人没有意识到，这不是个小问题。

本末倒置的危害是什么呢？就是现代人把原本的【本】当成【末】，弃之，把原本的【末】当成【本】，逐之。

形象的描述就是：一个现代人张三抱着芝麻乐开了花，跟一个古代人李四说：“瞧，这西瓜，大不大？甜不甜？”李四就跑回坟墓里去了，后悔不该复活。

另有一赵五，也是古代人，他不这么想，他对张三说：“确实很大，确实很甜，我真羡慕你啊。”张三一脸骄傲的说：“羡慕，那是因为我本事 大。你呀，只能捡芝麻。”说罢，朝赵五指了指地上的西瓜。赵五说：“您说得对，我本事小，我就只配拣芝麻。”说完就把西瓜抱走了。

本末倒置的另一种危害，就是削足适履。尺子才是对的，我的脚长得不对，咋办呢？拿刀削掉几块。这种现象，在现代社会，也是比比皆是。

来，我问一下大伙，有人这么讲过点、线、面、体吗？

你们从老师那里听到的，全是：点是没有质量的，线呢，你得想象 一下啥叫无限，线是点的集合；面，你也得想象一下，无限，面是线的集合，也是点的集合；体，不是无限的，所以它是点的集合，而不是线、面的集合。你们没发现，逻辑不能自洽吗？

现在明白，你的学习过程中发生了什么吗？