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主题:印度神祇和中国菩萨 -- 宝特勤

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家园 中国神最典型的特征就是

除了早期神话的只字片语,大部分神话体系等同于政治体系。实际上是现世秩序体系在超自然世界的映射。

典型就是道教的天宫、道士就是超自然世界的官僚。中国化的佛教,比如地藏系统也是如此。而且长期大量吸收民间信仰成分,典型就是关公、城隍。哪怕是上古时期的,也多是人的神化,包括动物图腾的祖先神。

所以这些神祗代表的,实际上是现世秩序中的善恶,不像印欧神那样,是某种超越性的本体。

尽管自然神不免这样有的成分,但是像战争杀伐之类,最多只有一个掌管者,不是本体。而且仍然是在更高级别的秩序——道之下行动的。

而超越性本体,比如宇宙本源或者道的本体,要么是和善恶毫无关系、不介入生活,要么是作为政教施用的根本,直接指导现实中的政治秩序……唐时道学,宋时理学,无一不是如此。

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