主题：印度神祇和中国菩萨 -- 宝特勤

除了早期神话的只字片语，大部分神话体系等同于政治体系。实际上是现世秩序体系在超自然世界的映射。

典型就是道教的天宫、道士就是超自然世界的官僚。中国化的佛教，比如地藏系统也是如此。而且长期大量吸收民间信仰成分，典型就是关公、城隍。哪怕是上古时期的，也多是人的神化，包括动物图腾的祖先神。

所以这些神祗代表的，实际上是现世秩序中的善恶，不像印欧神那样，是某种超越性的本体。

尽管自然神不免这样有的成分，但是像战争杀伐之类，最多只有一个掌管者，不是本体。而且仍然是在更高级别的秩序——道之下行动的。

而超越性本体，比如宇宙本源或者道的本体，要么是和善恶毫无关系、不介入生活，要么是作为政教施用的根本，直接指导现实中的政治秩序……唐时道学，宋时理学，无一不是如此。