主题：怕富不怕穷 -- 给我打钱87405

单纯经济问题不足以解释。且不讨论改开以来的发展和部分地区的复苏，不如看看国外发展，尤其是国内一些人士特别喜欢的那些优越国家。人家那么自由，为什么还要结婚、还要生育、还要照顾老人呢？

以前讨论这个问题都是从文化角度讨论的，现在也还觉得文化是主要因素。这不是说经济问题不重要，而是经济问题充其量只是次要因素，只是决定行为的背景之一。（其实没有这个背景，类似的现实也已经出现了，比如历史上曾经被贬斥的蛮夷。）

就像最近一直说的，现代以来，出于某些意识形态的高歌猛进，原本具有多重意义的社会行为／关系被不断窄化成特定单一的形式。而且是出于意识形态所构建的理解，并非出自原来秩序体系的意识。这样一种情况之下，爱情就只是生理反应、婚姻就只是经济契约、生育就只是社会需要，和个人存在毫无关系，作为自由的阻碍，也将必然被抛弃。

但是对比其他地区的例子，明显可以看出来，国内的情况显然不是用这点可以解释的，因为往往更低级——纯粹的借口，或者更高级——纯粹的科学主义。这反映的与其说是经济发展的问题，不如说是精神缺失。应然的缺失，和对现实的遮蔽。

就像之前河友中文课的帖子，许多日常词汇/准则的意义，并不是意识形态可以简单涵盖的，因为它们几乎无法规定。它们所代表的是一种启明性的经验，赋予生活以意义。不仅仅是知晓，更是探索和行动。是待待无穷的现实。

而且从社科角度来看，主宰现代社会的个人式的应然，可能也不过是媒介影响作用的结果，与智识已经毫无关系。于是，似乎从哪个角度讲，都是文化问题。将“人”退缩成“物”的问题。将“礼法”退缩到“权力规范”的问题。

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感觉许多东西一再提及，却苍白无力，实际上是缺乏足够的解释来奠基。缺乏适合时代的具体形态。因为那就像教条和律令，怎么可能让人信服？就像当年理学诞生前的困境。有必要从理论上、从行动上得到充分发展。这也就是写得多的用途之一。不管怎么样，能够解释就行。就像中古佛教为什么具有别样的吸引力？其实和编号兄之前评判马克思的并无区别。现代自由主义，靠的理论上的丰富和充分的解释能力？或者说书多？

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其实这个问题可以反过来看，为什么当代精神如此衰败，还是有那么多人选择？因为是人都能明白，现实不仅仅像那些人说的那样，只是简单的社会关系。换句话说，人一直有改变这个现实的潜力。